[2025 Đằng Xung Khách Sạn] Hướng Dẫn Du Lịch Shuokuan Mingwu Yujian Tengchong Zoujinjia Suojian Jie Jixiang Apartment (Guan Ziduan) (Cập Nhật thg 6)

"Có Di tích Nhà thờ Thánh Paul ở Ma Cao ở phía nam và Dadanba ở Zuoyun ở phía bắc." Di tích nhà thờ Dadanba ở Zuoyun, Sơn Tây còn được gọi là Nhà thờ Đức Mẹ Batai. Khi đi vào Khu danh lam thắng cảnh Motianling dọc theo Đường cao tốc du lịch số 1 Vạn Lý Trường Thành, bạn có thể nhìn thấy Nhà thờ Dadanba đứng một mình, nằm cạnh Vạn Lý Trường Thành và liền kề với ngôi làng, thể hiện sự giao thoa văn hóa của nhiều yếu tố trong sự va chạm của nền văn minh Trung Quốc và phương Tây. Nhà thờ Đức Mẹ Batai được cho là có lịch sử hơn 100 năm. Ngôi chùa này được xây dựng lần đầu tiên vào năm Quang Tự thứ 2 thời nhà Thanh (1876) bởi một linh mục người Đức. Đây là một trong bảy thánh địa của Công giáo Trung Quốc. Nó đã bị phá hủy trong cuộc khởi nghĩa Nghĩa Hòa Đoàn năm 1900 và được xây dựng lại vào năm 1916. Nó đã bị hư hại trong cuộc khởi nghĩa Nghĩa Hòa Đoàn, Chiến tranh chống Nhật và Chiến tranh giải phóng. Hội trường nhà thờ có sức chứa 850 người đến cầu nguyện và có 70 ngôi nhà phụ trợ. Phần duy nhất còn sót lại được gọi là "Big Danba", mô phỏng theo tàn tích Nhà thờ St. Paul ở Ma Cao. Mặc dù nhà thờ vẫn còn tồn tại, nhưng Vatican đã lập hồ sơ về nó và địa vị của nó khá cao. • Ngày nay, chỉ còn lại mặt tiền theo phong cách phương Tây của Nhà thờ Đức Mẹ, cụ thể là tháp chuông, còn gọi là tháp hoặc thanh đơn lớn, trên đó có gắn nhiều tác phẩm chạm khắc bằng gạch tinh xảo. Nhìn từ xa, nhà thờ có vẻ biệt lập giữa chốn hoang dã, nhưng khi nhìn kỹ, bạn sẽ bị thu hút bởi tòa tháp ngoạn mục. Tháp nhọn cao, phần dưới hình vuông, phía trên là mái vòm được tạo thành bởi các hình lục giác đan xen, còn đỉnh tháp trong suốt ở cả bốn mặt. Hình dáng cao, nhọn, thẳng tạo cảm giác bay bổng, thanh thoát, là nét kiến ​​trúc Gothic tiêu biểu, hiện hữu trên mảnh đất quê hương ta. Các yếu tố kiến ​​trúc được kết hợp tự nhiên với các tác phẩm chạm khắc trên gạch, nhiều họa tiết mây và hoa mẫu đơn, cũng như đồ trang trí cửa sổ tối màu ở tầng hai, thể hiện vẻ đẹp kết hợp giữa phong cách Trung Hoa và phương Tây. •Cách Dadanba một trăm mét về phía Tây, có một dòng suối trên núi chảy ra từ các khe nứt trong đá tạo thành một hồ nước có đường kính khoảng 20 mét gọi là "Tiểu Thiên Trì" (còn gọi là Shengquan). Cách Tiểu Thiên Trì 300 mét về phía tây bắc là một khu rừng đá ẩn mình ở phía sau núi, có thể so sánh với Rừng đá ở Vân Nam. Phía trên Rừng Đá là đoạn tường thành ngoạn mục nhất của Vạn Lý Trường Thành Motianling. Vì vậy, có câu nói: “Bắc Kinh ngắm Vạn Lý Trường Thành, Vân Nam ngắm Rừng Đá, đến Tả Vân ngắm Vạn Lý Trường Thành được xây dựng trên Rừng Đá”. •Tàn tích đơn độc của tòa tháp nằm trên ngọn núi hoang vắng, bên cạnh tàn tích của Vạn Lý Trường Thành và tàn tích của lâu đài. Trông nó cũ kỹ và buồn. Người ta nói rằng chính phủ sẽ khởi động lại việc cải tạo vào năm tới. Nền móng đã thành hình, nhưng hôm nay, khi chúng tôi đến xem trực tiếp, chúng tôi lo ngại rằng việc cải tạo không được thực hiện đúng cách và ý nghĩa ban đầu của di tích lịch sử này sẽ bị mất đi. Tòa tháp có thể bị cô lập nhưng không hề cô đơn. Nơi cầu nguyện tráng lệ và huy hoàng trước kia đã trở thành bản nhạc của lịch sử. Tôi tin rằng những nốt nhạc được chơi trong bản nhạc có vẻ như đã được cô đọng này thực sự rất vui tươi!

Ngôi đền Sùng An nghìn năm tuổi ở Sơn Tây tọa lạc trên đồi Ngọa Long ở thị trấn Sùng Văn, huyện Linh Xuyên. Thật hùng vĩ và tráng lệ. Đây là “nguồn gốc của Linh Xuyên”, là “nền tảng cho sự thịnh vượng của huyện”. Đây là một cảnh tượng văn hóa của Linh Xuyên từ thời xa xưa. • “Chùa Sùng An đến trước, huyện Linh Xuyên đến sau” là diễn biến lịch sử. Đền Chong'an có thể bắt nguồn từ thời kỳ chia rẽ lớn trong lịch sử Trung Quốc, vào thời Hậu Triệu (335-348 SCN), một trong Thập lục quốc. Khi người Hồ di cư vào đất liền và Ngũ Man xâm lược Trung Quốc, cháu trai của Thạch Lặc là Thạch Hổ đã kế vị ngai vàng và truyền bá Phật giáo. Ông đã thành lập chùa Sùng An ở Linh Xuyên để truyền bá Phật giáo. Người dân mong mỏi hòa bình đã có nơi để nghỉ ngơi, tình hình dần ổn định đúng như mong muốn của những người cai trị. Huyện Linh Xuyên được thành lập vào năm 596 thời nhà Tùy, sau chùa Sùng An. • Đền Chong'an có phong cách kiến ​​trúc độc đáo. Nhà hướng về phía Nam và có sân rộng. Cung điện trang nghiêm và tinh tế. Nó có hai sân và ba sân từ thấp đến cao. Trên đài cao nhất là cổng núi (Tháp Lăng Cổ), tiếp theo là Đường Đương Dương (Gou Hall), Chính điện, v.v. Có tháp chuông và tháp trống ở bên trái và bên phải của Tháp Lăng Cổ, và một tháp cắm hoa ở phía tây của Đường Đương Dương. •Cổng núi, còn được gọi là tòa nhà lăng mộ cổ, là tòa nhà cao nhất ở chùa Trùng An. Ngôi nhà có mái hiên cao, mái hông ba mái hiên hai tầng, chiều rộng năm phòng và chiều sâu sáu vì kèo. Thân cột được làm bằng men màu, các giá đỡ có ba màu và năm màu, đầu cột được chạm khắc hình đầu rồng và vòi voi. Nó thực sự rất tráng lệ và tuyệt đẹp. Điều đặc biệt là cổng núi được xây dựng từ thời nhà Minh, khung cửa đá xanh của gian chính được làm vào năm Gia Du và năm Tân Sửu thời nhà Tống. Dưới mái hiên cổng núi, phía trước có “Hưng Sơn Trung Tú”, phía sau có “Lưu Nguyệt Kỳ Vân”, có tiếng chuông buổi sáng, tiếng trống buổi tối ngân vang. Đến đây, bạn sẽ không cảm thấy lạ lẫm mà thấy bình thường. •Tầng thứ hai của tháp chuông và trống có mái hông hai mái chéo, mái lợp ngói vải và mái hiên lắp kính. Treo trên tháp chuông là một chiếc chuông sắt được đúc vào năm Trùng Ninh đầu tiên (1102) dưới thời vua Tống Huy Tông. Nó cao khoảng 2 mét và có đường kính 1,62 mét. Nó có hình dạng đơn giản và nặng khoảng 10.000 kg. Nó được đúc với các dòng chữ, hoa văn hình vuông và hoa văn Bát quái, và là bảo vật của ngôi đền. Đường Đương Dương, còn gọi là Quốc Điện, được xây dựng vào thời nhà Minh. Nó thờ Phật Vairocana. Ngôi nhà rộng 5 ô cửa và sâu 6 xà, có mái hông đơn. Tòa nhà có những thành phần kiến ​​trúc tuyệt đẹp như các giá đỡ cong đôi nhiều màu sắc và các dầm ngang hình mặt trăng. Có một sân khấu lớn ở phía trước hội trường. •Tây Hoa Lâu: Mang phong cách thời nhà Nguyên. Chiếc mũ này có hai mái và các góc cong lên, được đặt tên như vậy vì trông giống chiếc mũ quan có gắn hoa mà các học giả đứng đầu đội trong kỳ thi của triều đình. Tháp Hoa Đông đã bị phá hủy vào thời nhà Thanh. •Có một ngôi đền Phật trong Điện Phật Đá, được khảm bằng một nhóm các tác phẩm chạm khắc bằng đá. Ở giữa là Đức Phật và hai vị đệ tử, mỗi bên là một vị Bồ Tát. Chúng là di tích từ thời nhà Tùy và nhà Đường. Bức chạm khắc bằng gạch "Mở cổng mật hoa" ở phần trên của đền là di tích văn hóa sớm nhất của chùa Sùng An. • Chính điện được xây dựng vào thời nhà Thanh, có năm gian và mái hông đơn sắc. Giá đỡ mái hiên phía trước có năm bậc và mái vòm đôi, các mái vòm có hình dạng vòm giả, miệng và đầu vòm được chạm khắc tinh xảo. Câu đối trên trụ đá ở mái hiên phía trước có ghi: "Một niệm có thể đưa người ta trở về giác ngộ, ai trong thế gian có thể thấy được Như Lai?" Phía trước sảnh chính là hai hóa thạch cây có niên đại 250 triệu năm, là hiện vật cổ địa lý và cổ sinh vật học còn sống. •Ngôi đền lưu giữ các văn bia từ thời nhà Tống Thanh Lịch, Tấn Trấn Nguyên, nhà Minh và nhà Thanh, bao gồm bia ghi chép, bia cấm và bia thơ. Những tác phẩm chạm khắc gỗ, chạm khắc gạch, chạm khắc đá và men màu tuyệt đẹp được chế tác tinh xảo. Đi bộ vào Đền Chong'an để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của những tòa nhà cổ và cảm nhận bối cảnh lịch sử.

“Núi sông ở bên ngoài, tinh hoa ẩn chứa bên trong.” Rừng đất Đại Đồng được gọi là "Thành phố ma quỷ" trên cao nguyên hoàng thổ. Di tích văn hóa thời kỳ đồ đá cũ lưu vực Nihewan, được biết đến là "Cái nôi của nền văn hóa nhân loại cổ đại phương Đông", hiện là cảnh quan rừng đất duy nhất ở miền Bắc Trung Quốc và là "phòng thí nghiệm trầm tích" tự nhiên. Rừng đất được đánh thức bởi tia nắng đầu tiên, những màu sắc độc đáo vàng, trắng và đỏ thay đổi theo ánh sáng, lúc thì vàng óng, lúc thì trắng như tuyết, lúc thì đỏ như ngọn lửa, thể hiện vẻ đẹp của màu sắc, hòa cùng hoàng hôn và sự tráng lệ của bầu trời dịu nhẹ. Nhờ có du lịch văn hóa, người dân địa phương đã quen thuộc với khái niệm "Rừng đất Đại Đồng", nhưng họ vẫn quen gọi là "Thung lũng cáo" và "Thung lũng đá phiến". Sự kết hợp giữa vẻ đẹp nguyên sơ và nền văn minh thời thượng là di tích của nhiều năm tích lũy. Lớp vôi hóa hình thành trong đất là sự chồng chất của các phiến đá, cấu trúc địa chất đang hoạt động. Trong chu trình xói mòn của nước mặt, phong hóa đất và kết tủa muối-kiềm, các rãnh hẹp sẽ trở nên rộng hơn, còn các rãnh rộng sẽ bị xói mòn và sụp đổ. Lịch sử bất tận đã phát triển thành những khu rừng đất nâu và vàng nâu. Trụ đất, tháp đất, tường đất, bệ đất, pháo đài đất, thành đất, vách đất, sườn đất với đủ mọi hình dạng và kiểu dáng sừng sững, có giống lâu đài đơn độc, có giống đỉnh núi độc đáo, có giống lạc đà đơn độc giữa sa mạc, có giống hổ nằm trên cột, có giống tướng quân xếp hàng thành trận, thay đổi không thể đoán trước. Nhiều khu rừng được tạo thành từ đá, nhưng rất ít khu rừng được tạo thành từ đất. Những khu rừng đất được "xây dựng" trên cao nguyên hoàng thổ đặc biệt và quý giá. Rừng đất Đại Đồng là món quà của đất trời với vẻ đẹp độc đáo. Ví dụ, các trụ đất và tường bị phân hủy và sụp đổ do thời tiết tạo thành các khối tích tụ giống như váy, được gọi là "váy sụp đổ"; "Thân" của các trụ đất không bằng phẳng do bị phong hóa, tạo nên hình dạng cảnh quan như "bình đựng kho báu". Những khu rừng đất vô tận giống như Vạn Lý Trường Thành thời cổ đại, với những cạnh lởm chởm và những bức tường cao hàng nghìn feet. Người ta kinh ngạc trước sự kỳ diệu của thiên nhiên đã tạo nên một thế giới bí ẩn đến vậy. Rừng đá rải rác các loài cỏ đuôi mèo chịu mặn và chịu hạn cùng với Astragalus membranaceus. Cuộc sống xanh tươi và khu rừng đất có kết cấu không chỉ là những thăng trầm của cuộc sống mà còn là cú sốc đối với tâm hồn được sức sống mang lại. Ngoài ra còn có một mặt nước lớn bên cạnh khu rừng đất kỳ diệu. Nhìn từ bờ biển vào khu rừng đất phản chiếu trên mặt nước, người ta cảm nhận được sự linh thiêng trong bí ẩn.　 "Mỗi hạt cát, mỗi viên đá đều liên quan đến gió và mưa." Thời gian và phong thủy đã cô đọng đất hoàng thổ thành một vùng đất rừng bí ẩn đầy quyến rũ. Chúng ta chỉ hy vọng rằng vẻ đẹp do thiên nhiên ban tặng sẽ tồn tại mãi mãi trong lịch sử.

Tường thành cổ Đại Đồng là công trình tường thành cổ còn nguyên vẹn nhất còn tồn tại ở đất nước tôi. Đây là một thành phố lớn ngay từ thời tộc Thác Bạt của triều đại Bắc Ngụy. Tường thành hiện tại được Từ Đạt xây dựng vào thời nhà Minh trên cơ sở thành phố cũ. Đi vào từ cổng phía đông là tường thành cao, đi vào từ cổng nghiêng của tường thành là tháp thành, đi vào từ cửa tháp thành là con đường thẳng tắp theo hướng đông tây. Không xa về phía tây, bạn có thể nhìn thấy một cổng vòm bằng kính tráng lệ, đó chính là Đền Pháp Hoa. •Sau khi vào cổng núi, bạn sẽ nhìn thấy Điện Thiên Vương. Một tấm bảng ghi dòng chữ "Chùa Pháp Hoa" treo trên bệ cửa, và hai bên có câu đối: "Bao giờ tôi mới ngừng cười? Tôi hạnh phúc mỗi ngày kể từ khi đi làm." Đây là hình ảnh miêu tả Đức Phật Di Lặc tương lai. Những bức tranh tường có hình ảnh những đám mây may mắn, hoa sen, hoa mẫu đơn và các loài hoa khác làm nổi bật sự hiện diện thiêng liêng. Tháp chuông và tháp trống ở cả hai bên có hình tròn khá hiếm gặp. • Sảnh Tam Bồ Tát thờ ba vị Bồ Tát Quán Thế Âm, Văn Thù và Phổ Hiền, và treo dòng chữ "Vĩnh lạc, tự tại" màu vàng trên nền xanh trên cửa. Tường phía đông và phía tây được trang trí bằng hình ảnh Bát Đại Bồ Tát và chư Phật mười phương, tường phía sau được trang trí bằng hình ảnh Kinh Pháp Hoa. Câu đối trước điện có nội dung: "Xuất gia tức là trở về nhà; ai cũng có Phật tính; có ngã tức là không có ngã; mọi sự sống đều là nhân quả." Hành lang của điện Tam Thánh được chạm khắc tinh xảo, giữa các giá đỡ nhiều tầng là những bông hoa sen nở rộ, phía sau là cổng trăng tròn trên bức tường đỏ rất đẹp. • Mái của Chính điện có hình dáng độc đáo, với mái hiên đồ sộ. Nơi đây tôn thờ Ba thân của Đức Phật. Tượng Phật trang nghiêm, nhẹ nhàng và thanh thoát. Đèn nền được treo và sơn bằng đá malachite, xanh đậm và các màu khác, mang lại cảm giác ba chiều mạnh mẽ, làm nổi bật sự trang nghiêm của Đức Phật. Các đầu hồi được trang trí bằng tranh tường về nước và đất, còn được gọi là Đám rước của Thần và Người, phù hợp với Nho giáo, Phật giáo và Đạo giáo. • Tháp Pháp Hoa được xây dựng lần đầu tiên vào cuối thời nhà Nguyên và đầu thời nhà Minh. Nó được đặt tên theo cuốn "Kinh Pháp Hoa" được lưu giữ trong chùa. Đây là ngôi chùa Lama duy nhất theo phong cách bảo tháp màu trắng kiên cố trong số nhiều ngôi chùa ở Đại Đồng, còn được gọi là "bảo tháp" theo phong cách Ấn Độ. Ngôi chùa là một công trình bằng gạch và đá, cao 18 mét, có bệ cao 2 mét ở phía dưới. Trên hang đá ở phía tây có khắc dòng chữ “Tiểu Động Thiên”. Các cửa ra vào phía bắc và phía nam dẫn ra bên ngoài chân tháp bằng cách leo lên cầu thang. Thật hiếm khi thấy phần chân tháp được bao quanh bởi bức tường hoa. Tòa tháp mỏng ở dưới và dày ở giữa, có hình dạng giống như một chiếc bình đựng kho báu. Phần trên và cả hai bên cửa sổ nhỏ ở bốn mặt tháp đều được chạm khắc bằng gạch theo phong cách Vajra. Cổ tháp có chín lớp “Mười ba tầng trời” được làm bằng gạch men màu vàng, xanh lá cây và tím. Phần đế tráng men của tháp được trang trí bằng hoa sen úp ngược và những hạt cườm quý giá. •Tòa nhà vàng là Kho Kinh, được cho là nơi lưu giữ hai ngôi tháp Kinh Máu. Những cuốn kinh này được viết bởi Hòa thượng Wande, trụ trì chùa Pháp Hoa, người đã tự chích ngón tay mình mỗi ngày và dành ba năm ẩn dật để viết mười lăm cuốn kinh máu bằng loại chữ viết nhỏ đều đặn. • Đền Fahua có các tòa nhà có chiều cao khác nhau, các bức tượng sống động và những bức tranh tường phong phú. Nó mang hình ảnh của thời Đường và Tống, tinh thần của thời Liêu và Tấn, và phong cách của thời Minh và Thanh. Đây là sự kết hợp phong phú giữa sự giao thoa đa sắc tộc và màu sắc kỳ lạ.

Tôi tràn đầy năng lượng khi leo lên núi Hằng Sơn. Ngày nay, núi Hằng Sơn vẫn dốc và hùng vĩ, nhưng tôi không còn tự tin vào sức lực của mình nữa nên đã đi thẳng đến thành phố cổ Hồn Nguyên. Thành phố Hồn Nguyên ở tỉnh Sơn Tây được đặt tên theo sông Hồn bắt nguồn từ vùng lãnh thổ này. Thành phố cổ được xây dựng theo hình bát quái và con rùa. Tường thành cổ hình bát giác, các con phố quanh co, khúc khuỷu, ứng với chòm sao Huyền Vũ ở phía bắc. Huyền Vũ là "Thần phương Bắc" là sự kết hợp giữa rùa và rắn. Vì vậy, huyện Hồn Nguyên được mệnh danh là “Phố rắn thành phố Quy”. Thành phố cổ này có di sản văn hóa sâu sắc. Các ngôi chùa gạch ở Vĩnh An Tự thời nhà Nguyên, Nguyên Giác Tự thời nhà Tấn và Khổng Miếu thời nhà Liêu và nhà Tấn đều là đơn vị bảo vệ di tích văn hóa quốc gia. Phủ Hồn Nguyên thể hiện sự uy nghiêm của chính quyền nhà Minh và nhà Thanh. Hơn 60 ngôi đình thời Minh, Thanh nằm đan xen trên các con phố, ngõ hẻm, vừa mang nét trầm mặc vừa ấm áp. •Chùa Vĩnh An được xây dựng lần đầu tiên vào thời nhà Tấn, các tòa nhà hiện tại có từ thời nhà Nguyên. Các hành lang rất nguy nga, được lát gạch vàng và trồng cây bách xanh. Ngôi đền này thường được gọi là "Đền lớn" và có phong cách kiến ​​trúc độc đáo. Cổng núi có năm ô cửa và đỉnh núi treo lơ lửng. Hai bên được trang trí bằng bức tường hình quạt tám chữ tráng men “Hai con rồng đùa ngọc”, thể hiện địa vị của ngôi đền; mái chính của hội trường là biểu tượng của Nestorianism, giáo phái Nestorian của Kitô giáo du nhập vào Trung Quốc vào thời nhà Đường và phát triển mạnh mẽ vào thời nhà Nguyên; Sảnh chính rộng năm gian và sâu ba gian, có mái hông đơn. Những viên gạch tráng men màu vàng và xanh trông cực kỳ đẹp mắt. Phía dưới mái hiên có hai chữ lớn “Long” ở hai đầu bên trái và bên phải, trên mái có khắc dòng chữ “Đấng cai trị chân chính của Tam giới Thiên Địa và Thập phương chư thần” trên đền. Chính điện sử dụng phương pháp giảm cột để tăng không gian, các dầm ở giữa điện được chạm khắc tinh xảo hình cung điện trên trời và trần tháp. •Biển hiệu “Điện Truyền Pháp Chính Thống” do hòa thượng Tuyết An viết vào đầu thời nhà Nguyên. Những bức tranh màu lớn được vẽ tỉ mỉ trên bốn bức tường chính là tinh hoa của chùa Vĩnh An. Những bức tranh tường tuyệt đẹp về nước và đất của thời nhà Nguyên với 135 nhóm và 895 nhân vật có thể được gọi là "một bức tranh hoàn chỉnh về các nhân vật tôn giáo Trung Quốc cổ đại". Nó bao gồm "Phật giáo, Đạo giáo, Nho giáo, thần tiên, thiên đường và thế giới con người, v.v.", và tất cả các chủ đề đều được tích hợp vào một bức tường. Kỹ thuật của "Minh Vương Diễn Pháp" và "Watson Thiên Đạo" vô cùng tinh xảo, khiến người ta phải nhìn đi nhìn lại, đặc biệt là Thập đại diễn pháp của Minh Vương, to lớn kỳ lạ, nét vẽ bay bổng. Trong số đó, vua Minh “lấy ngón tay cắt mặt” dùng tay xé mặt mình để lộ khuôn mặt nhân hậu, thể hiện sự độ lượng và khoan dung của mình. •Ngôi tháp gạch của chùa Viên Giác nằm ở phía nam chùa Vĩnh An. Vì nhỏ hơn nhiều so với chùa Vĩnh An nên nơi đây thường được gọi là "ngôi chùa nhỏ". Ngôi chùa gạch này có hình bát giác và chín tầng. Có thể nói đây là ngôi chùa gạch có mái che dày đặc duy nhất của thời nhà Tấn ở phía bắc Sơn Tây. Phần đế của bảo tháp là bệ đá Sumeru cao 4 mét với các giá đỡ bằng gỗ giả ở trên cùng. Hoa sen được chạm khắc ở mỗi góc eo, cột eo được chạm khắc hình Vajra và giá đỡ Vajra. Đỉnh tháp là một con phượng hoàng bằng sắt đúc có hình dáng tinh xảo, có chức năng chống sét và chức năng chính là quan sát hướng gió. Người ta thường gọi nó là "loài chim di cư". • Đền Khổng Tử được xây dựng vào thời nhà Tấn và nhà Nguyên. Nó bao gồm Dathànhfang, Panchi và Panqiao, Jimen, Dathành Hall, Minglun Hall, Jingyi Pavilion và Zunjing Pavilion. Nó có cấu trúc hoàn chỉnh và quy mô lớn. Đây là quần thể công trình phục vụ nghi lễ thờ cúng Khổng Tử và là vật mang ý nghĩa quan trọng của “sự thống nhất giữa đền chùa và trường học”. • Phủ Hồn Nguyên được xây dựng theo phong cách thời nhà Minh và nhà Thanh, được mệnh danh là "Phủ số 1 Bắc Sơn Tây". Nơi đây có khách sạn văn phòng chính phủ duy nhất trong cả nước và trải nghiệm toàn diện về văn hóa và sáng tạo đa dạng về văn hóa phi vật thể. • Thành phố cổ Hồn Nguyên có phong cách cổ kính và nét quyến rũ mà bạn có thể chiêm ngưỡng và tận hưởng khi tham quan. Nơi đây còn bảo tồn các di tích và công trình kiến ​​trúc cổ, đồng thời kế thừa trí tuệ và di sản văn hóa.

Đạo giáo là tôn giáo bản địa của đất nước chúng tôi. Nó sử dụng những ý tưởng "đạo đức" như Đạo Trời, Đạo Người và Đạo Kinh để giáo dục tất cả chúng sinh và điều chỉnh lời nói và hành động của họ. Niềm tin trong Đạo giáo là tôn thờ các vị thần và tiên theo cách nhân cách hóa. Có ba cung điện Xuân Dương lớn ở Sơn Tây trên một trục trung tâm, mỗi cung điện có những đặc điểm riêng và tương đồng với nhau từ bắc xuống nam: Đại Đồng "Bắc cung", Thụy Thành Vĩnh Lạc "Nam cung" và Thái Nguyên "Trung cung". • Cung Xuân Dương, theo lịch sử được gọi là Đền Lỗ Tổ, là nơi thờ Lỗ Động Tân, một trong Bát Tiên của Đạo giáo, và được gọi là "Tổ phụ Xuân Dương". Nó nằm ở góc tây bắc của Tháp Trống ở thành phố Đại Đồng. Đây là một ngôi đền Đạo giáo Toàn Chân. Không có bằng chứng chính xác về ngày thành lập của nó. Người ta nói rằng ngôi chùa này được thành lập bởi Lưu Đạo Ninh, một đệ tử của Khâu Xử Cơ vào cuối thời Tấn và đầu thời Nguyên. •Một cổng vòm đá khổng lồ nằm ở quảng trường bên ngoài Cung điện Xuân Dương. Các điện Huyền Thiên và Trường Sinh đối xứng nhau, ở giữa có sân khấu đẹp, tạo nên bầu không khí văn hóa tự nhiên. Cổng vòm của Cung Xuân Dương có hình dáng độc đáo với ba con đường và năm tầng: "ba con đường" tượng trưng cho bước chân vào Tam Thanh; "năm tầng" ngụ ý sự trọn vẹn của năm yếu tố. •Đi vào từ cổng bên phải của Cung Xuân Dương là Điện Linh Quan. Vương Linh Quan, còn được gọi là "Long Ân Chân Quân", là vị thần hộ mệnh canh giữ cổng núi của các ngôi đền Đạo giáo. Hai bên chánh điện là tháp chuông, tháp trống hình vuông, có xà ngang. •Phần cốt lõi của kiến ​​trúc Cung Xuân Dương có chữ Hán “回”. Chính điện, Lü Zu Hall (Tam Tổ Điện), là tòa nhà ngoạn mục nhất trong cung điện, dành riêng cho Lü Dongbin, Vương Trùng Dương và Qiu Xứ Cơ. Điện Tam Tổ có hình vuông, bốn mặt đều có hành lang hình vuông. Có hai lối vào được gọi là “Hui”. Họ của Lỗ Tổ là "Lương Khẩu" và ông thường tự gọi mình là "Hui Đạo sĩ". Đi bộ quanh hành lang nhiều lần, tôi cảm thấy bình yên trong lòng và muốn giữ lại những khoảng thời gian vui vẻ đó. Tôi cảm nhận được lời Phật giáo và Đạo giáo nói "hãy quay lại và vẫn chưa muộn". •Tam quan điện hướng đông tây, thờ Thiên quan ban phúc, Địa quan tha tội, Thủy quan giải trừ tai ương. Các bức tường của hội trường được trang trí bằng hình ảnh của Tam quan, tinh xảo, chi tiết và sống động như thật. • Sân sau là tòa nhà theo phong cách đình, với Điện Tam Thanh ở tầng dưới và Thư viện Kinh ở tầng trên. Điểm đặc biệt là sảnh có thiết kế theo kiểu nhà hông và mái đầu hồi ở phía trước sảnh, thường được gọi là hiên nhà. Bất cứ khi nào nghi lễ Đạo giáo được tổ chức vào ngày sinh của các vị thánh chân chính, các tín đồ sẽ đặt lễ vật và đồ vật tôn giáo, thờ cúng một cách thành kính và đặt niềm tin vào trái tim mình. • Cung Xuân Dương có hơn 70 điện thờ được bố trí khéo léo, mang ý nghĩa huyền bí và kỳ diệu. Ngôi đền rất trang nghiêm và khu vườn thì tuyệt đẹp. Bài thơ ca ngợi: "Các cung điện và tòa nhà xen kẽ với khí thế hùng vĩ, và những con sếu trắng bay qua những con sóng mù sương nhiều lần. Vùng đất thanh tịnh mở ra trong thành phố nhộn nhịp và tiếng hát của các nàng tiên hang động có thể nghe thấy trong mây."

Trước khi đến thăm Tu viện Kangyur, tôi đã tìm hiểu về Kinh Kangyur. Tam Tạng Kinh bao gồm hai phần, Kangyur và Tengyur. Kangyur là tập hợp các giáo lý của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, bao gồm các kinh điển Tây Tạng, Mông Cổ, Mãn Châu và Trung Quốc đồ sộ và tinh tế, có "bao bì" độc đáo, bao gồm hai phần bảo vệ kinh trên và dưới, tức là các trang bên trong. Bên trong "Cổng Hợp Hoan" ở cả hai bên đều có bức tranh Đức Như Lai ngồi xếp bằng trên tòa sen giảng đạo màu vàng rực rỡ, bìa sách vô cùng lộng lẫy. Tôi luôn cảm thấy bí ẩn về Phật giáo Tây Tạng. Tu viện Kangyur, còn được gọi là Tu viện Shouning, là ngôi chùa Lama lớn nhất ở khu vực Hulunbuir và thuộc về phe Xinbarhu Left Banner. Năm 1771, Hoàng đế Càn Long nhà Thanh đã phê chuẩn việc phân bổ bạc để xây dựng ngôi chùa. Năm 1785, Hoàng đế Càn Long đã đặt tên cho ngôi chùa và khắc tấm biển "Chùa Thọ Ninh". Vì ngôi chùa lưu giữ năm phiên bản của "Kinh Kangyur" quý giá nên các tín đồ từ khắp nơi trên thế giới đổ xô đến để thờ phụng, và người ta thích gọi nơi đây là Chùa Kangyur hơn. Phong cách kiến ​​trúc của ngôi đền kết hợp sự thanh lịch của Đồng bằng Trung tâm, sự táo bạo của Mông Cổ và sự bí ẩn của Tây Tạng, với sự pha trộn hài hòa của các nền văn hóa dân tộc. Tu viện Kangyur đã được cải tạo và mở rộng qua nhiều thế hệ, với tổng cộng 11 ngôi chùa, 4 kho chùa và hơn 100 tu viện. Vào thời kỳ đỉnh cao, có hơn 4.000 lạt-ma trong tu viện. Đặc biệt, “Chợ Kangyur” nổi tiếng tấp nập thương nhân, sức mạnh toàn diện và sự truyền bá văn hóa tiếp tục diễn ra. Sảnh lớn đầu tiên là Điện Sokchin, trên đó treo tấm biển có khắc dòng chữ "Đền Thọ Ninh" của Hoàng đế Càn Long. Nơi đây lưu giữ bộ kinh Kangyur và Tengyur nổi tiếng. Có 46 cây cột lộ thiên ở chính điện, trên các cây cột có chạm khắc hình rồng vàng. Có một bánh xe cầu nguyện mạ vàng ở giữa mái đền và một con chó nằm mạ vàng ở mỗi bên bánh xe cầu nguyện. Phần giữa phía trên của chính điện được trang trí bằng một ngôi tháp nhọn màu vàng, và những chiếc chuông đồng được treo ở mỗi góc. Khi gió thổi, tiếng chuông sẽ reo lên, nghe thật dễ chịu và du dương. Hội trường lớn thứ hai là Hội trường Chùa Choyi La, nơi các lạt ma thường tổ chức cầu nguyện buổi sáng, nghiên cứu kinh sách và làm bài kiểm tra. Đó là trường Đại học Trí tuệ. Hiện nay, nơi đây chủ yếu lưu giữ Mandala Kalachakra và các bức tranh tường của những người sáng lập ra năm giáo phái chính của Phật giáo Tây Tạng. Điện Thập Lục La Hán là điện lớn thứ ba. Đức Phật đã chỉ thị cho các vị A La Hán không được nhập Niết Bàn mà phải ở lại thế gian loài người. Những bức bích họa về các vị La Hán được treo trên bức tường phía đông, phản ánh sự theo đuổi và tự hoàn thiện không ngừng nghỉ của các học viên. Tháp Tây Kinh chủ yếu thờ "Ngũ Phật", năm uẩn chuyển hóa thành năm loại trí tuệ và thực hiện bốn việc an, tăng, dưỡng, diệt. Mọi người đi bộ quanh chùa và tụng kinh để thanh lọc tâm hồn. Tu viện Kangyur có diện tích lớn và lãnh thổ rộng lớn nên không có nhiều khách du lịch. Ưu điểm là bạn có thể lặng lẽ ngắm nhìn và thưởng thức vẻ đẹp huy hoàng trong quá khứ và suy nghĩ về những thay đổi đã diễn ra trong suốt chiều dài lịch sử. Bạn nên đọc Kinh Kangyur để thực sự trải nghiệm được chiều sâu và những thăng trầm của Tu viện Kangyur. Các lạt ma sùng đạo trong trang phục màu đỏ thẫm cầm bánh xe cầu nguyện và tụng kinh bằng giọng nhỏ nhẹ. Tôi ngồi lặng lẽ phía sau họ một hồi lâu, lắng nghe kinh thánh và cảm thấy giác ngộ.

Meidaizhao tọa lạc tại làng Meidaizhao, Tumote Right Banner, thành phố Baotou. Ngôi đền được xây dựng lần đầu tiên vào năm 1565 dưới thời Gia Tĩnh của nhà Minh và được Altan Khan, cháu trai thứ 17 của Thành Cát Tư Hãn, chỉ huy. Sau khi Altan Khan cải sang Phật giáo, Meidaizhao trở thành trung tâm truyền bá Phật giáo Tây Tạng trên đồng cỏ Mông Cổ. Đặc điểm kiến ​​trúc của nó mô phỏng kiến ​​trúc kiểu Hán và kết hợp phong cách Mông Cổ và Tây Tạng. Đây là ngôi chùa Lama nơi "thành phố và chùa hòa làm một, con người và Đức Phật cùng chung sống". •Meidaizhao coi trọng ngang nhau các vấn đề quân sự và chính trị. Tường thành cao và dày, với các lớp đất nện phủ đá, thường được gọi là "tường da hổ". Một con đường dành cho ngựa được xây dựng ở bên trong và có các tháp góc ở bốn góc. Một tấm bia đá thời nhà Minh có khắc dòng chữ "Cổng Thái Hòa" được gắn ở cổng chính của thành phố phía nam. Trên tấm đá có khắc họa tiết mây Mông Cổ, chữ Tây Tạng và chữ Trung Quốc. Chữ Hán có nghĩa là “Kế hoạch của triều đình được củng cố, đạo của triều đình được thái bình thịnh vượng, dân chúng được an vui thịnh vượng, bốn biển được thanh bình”. Chữ ký là "Đại Minh Tấn Vương quốc". Phía trên các ký tự tiếng Trung bằng tiếng Tây Tạng là thần chú sáu chữ và bản lời nguyện. •Các tòa nhà chính của Meidaizhao có những đặc điểm riêng. Ngôi chùa Phật giáo bao gồm tiền đường, nhà kinh và chính điện. Sảnh trước và phòng đọc kinh được bao quanh bởi những bức tường gạch Tây Tạng màu trắng. Chính điện có bức tượng Phật bằng bạc nguyên chất cao 4 mét. Hội trường Glazed trước đây là "phòng họp" của Altan Khan. Nó được đặt trên một bục cao và được lợp bằng gạch men màu xanh lá cây. Có 20 cột trong hành lang. Phía trước cổng phía tây của điện có một ngôi bảo tháp nhỏ màu trắng. Hai sảnh bên trái và bên phải thường được gọi là đền hành lang. Điện Naiqiong là tòa nhà hai tầng theo phong cách Tây Tạng, nơi Đức Phật sống Maidali từng sống. Trên mái có một bánh xe Pháp, có hai tư thế nằm, ánh sáng vàng chiếu rọi khắp nơi. Đền Dalai Lama tọa lạc trong một sân riêng biệt ở góc đông bắc của tường thành, phía bắc Đền Thái hậu. Người ta kể rằng Đức Đạt Lai Lạt Ma thứ ba đã từng sống ở đây. Không có vị Phật sống nào trú ngụ tại Phật điện vào thời nhà Thanh. Nơi này được các vị Phật sống sử dụng làm nơi cư trú khi được triệu hồi. Hiện nay, đây là đền thờ Ngũ Minh Vương, vị thần hộ mệnh. Đền thờ Từ Hi Thái hậu (Đền Tam Nương Tử) là một tòa nhà tang lễ có các cột xung quanh và mái hông có hai mái hiên. Bên trong điện có một tháp lư hương bằng gỗ đàn hương với hình dạng chiếc bát ngược của Tam Nương Tử, cũng như những bức tranh tường được vẽ vào thời nhà Minh. Hình ảnh huyền thoại Altan Khan và Sanniangzi là độc nhất vô nhị trong số các bức tranh tường ở các ngôi đền Triệu ở Nội Mông. •Bức tranh tường Meidaizhao là bức tranh tường sớm nhất, được bảo quản tốt nhất và có nội dung phong phú nhất trong các ngôi đền ở Nội Mông. Hiện nay còn lại 1.650 mét vuông tranh tường thời nhà Minh. Ví dụ, Chính điện có tranh tường khắp nơi từ eo đến trần nhà, với những cảnh tượng hùng vĩ và bố cục phong phú: bức tường phía bắc được vẽ một bức tượng khổng lồ của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, với những bức tranh truyện Phật giáo về Đức Phật Thích Ca ở phía sau, và bức tường phía dưới được vẽ Tứ Thiên Vương, La Hán hàng hổ và Phật Đài Tăng; bức tường phía đông được vẽ bằng câu chuyện về sự giác ngộ của Tsongkhapa, người sáng lập ra Tông phái Vàng, và bức tường phía dưới được vẽ bằng các vị thần hộ mệnh của Phật giáo Tây Tạng như Mahakala và Chökyi Vajra; Bức tường phía tây được vẽ hình ảnh các nhà quý tộc Mông Cổ đang thờ Phật, bên dưới là hình ảnh các nhà hảo tâm Mông Cổ. •Meidaizhao là "thành phố đế quốc" được xây dựng bởi hai anh hùng của thảo nguyên là Altan Khan và Sanniangzi, và là ngôi đền thành phố đầu tiên trên sông Tumo.

Điểm danh lam thắng cảnh đẹp nhất ở Quý Châu Khu danh lam thắng cảnh Chun rất “trong lành”, nơi bạn có thể tận hưởng cảnh đẹp và không khí trong lành. Có lẽ bạn sẽ không thể tưởng tượng được rằng bức tranh tuyệt đẹp này từng là Nhà máy rượu Xuân Quý Châu và hiện là "khu vườn phía sau của người dân Hưng Nghĩa". • Khu danh lam thắng cảnh Chun có diện tích rộng lớn, môi trường trong lành. Đây là khu danh lam thắng cảnh cấp 4A. Bước vào đó giống như bước vào một quán bar oxy lớn, được bao quanh bởi núi non, cây xanh tươi tốt và không khí trong lành sảng khoái. Bạn có thể trải nghiệm trọn vẹn sự chung sống hài hòa giữa thiên nhiên và con người. Do diện tích rộng lớn nên bạn cần phải đi xe để tận hưởng một cách thư thái. •Vườn mận nằm ở phía bên phải của Đình Tingpu, chủ yếu là nơi sinh sống của các loài hoa mùa đông, nở từ tháng 1 đến cuối tháng 2 hàng năm. Vườn hoa anh đào có hơn 20 loại hoa anh đào như Kanhizakura, Kawazuzakura, hoa anh đào Vân Nam nở rộ từ tháng 3 đến tháng 4 hàng năm, kết nối vẻ đẹp của hoa vào tháng 10. • Quảng trường Cupid chứng kiến ​​vẻ đẹp của tình yêu, Hành lang tình yêu tràn ngập dây leo và cảnh đẹp, Đồi ước nguyện bên cạnh biển hoa tình yêu tô điểm thêm nét lãng mạn và tươi đẹp; Đường rừng phong đỏ dài hơn 4.000 mét, cảnh đẹp quanh năm, hòa hợp với núi non, mỗi cảnh quay đều là một bức tranh tuyệt đẹp. •Tháp Qixiang được xây dựng để tưởng nhớ “Qixiang Quý Châu thanh tịnh”; Cầu Vị Âm có nguồn gốc từ câu “Bồ tát sợ nhân, phàm sợ quả”, được xây dựng trên bờ sông trước Đình Đồng Lăng. Hãy đi ngang qua và suy nghĩ về điều đó. •Vườn ẩm thực văn hóa quốc gia, Đền tâm linh, Quảng trường sắc màu, Biển hoa liễu tím và các cảnh quan khác được kết nối với nhau nhưng tương đối độc lập. Sunshine Dream Kingdom, Sunshine Jungle Adventure Park, Mushroom Wild Luxury Hotel, đường trượt zipline, thuyền đạp, thuyền đụng và các loại hình kinh doanh khác có thể đáp ứng nhu cầu giải trí, thư giãn và nghỉ dưỡng theo chủ đề của khách du lịch. • Mogujie được nhiều bậc phụ huynh và trẻ em yêu thích. Giá cả có cao hơn nhưng sự nhiệt tình vẫn không hề giảm sút. Những ngôi nhà nấm có kiến ​​trúc đặc biệt và bí ẩn. Hồ bơi hướng ra núi, núi và nước bổ sung cho nhau. Trẻ em có thể tận hưởng môi trường thiên nhiên trong trạng thái hoàn toàn tự nhiên. •Ngay khi bạn vào khu danh lam thắng cảnh, bạn sẽ thấy Nhà hàng Buguitian, được lấy cảm hứng từ bài thơ của Lý Bạch “Nếu trời không yêu rượu, sao rượu sẽ không ở trên trời. Nếu đất không yêu rượu, sẽ không có suối rượu trên đất. Vì trời và đất yêu rượu, yêu rượu xứng đáng với bầu trời.” •Đi bộ dọc theo con đường ván giữa thung lũng sông, lắng nghe tiếng nước chảy róc rách và hoa nở rộ, khiến bạn cảm thấy vui vẻ. Cảm giác mà Khu danh lam thắng cảnh Chun mang lại cho tôi là diện tích rộng lớn và sự tinh khiết, có hoa, cây, nước trong vắt, mây trắng và núi non trùng điệp. Tôi chỉ muốn "say" ở nơi sâu thẳm và không bao giờ muốn quay trở lại. • Lộ trình tham quan của chúng tôi là: Lối vào phía Bắc (điểm bắt đầu) - Vườn hoa anh đào - Vườn hoa mận - Nhà hàng Buguitian - Tongling Pavilion - Quảng trường Cupid - Hành lang tình yêu - Đồi ước nguyện - Phố nấm - Biển hoa đầy màu sắc - Khách sạn sang trọng Mushroom Wild - Xiaolongmen - Tháp Qixiang - Lối ra phía Bắc (điểm kết thúc) •Địa chỉ: Số 1, đường Guichunxin, thành phố Xingyi, Quý Châu • Phương tiện di chuyển: Xe buýt số 7. Nếu bạn lái xe, có ba bãi đậu xe ở cổng phía bắc, cổng phía nam và cổng phía tây. • Giờ mở cửa miễn phí: 8:00-22:00

Chùa Viên Thông, tọa lạc trên phố Viên Thông, quận Ngũ Hoa, thành phố Côn Minh, được xây dựng lần đầu tiên vào thời Nam Chiếu của nhà Đường (738-902), ban đầu có tên là "Chùa Phật Đà" hay Đền Quán Thế Âm. Vào thời nhà Nguyên, chùa Viên Thông có quang cảnh thanh vắng, điện thờ trang nghiêm và những con đường quanh co với những đình đài ven hồ. "Có những cánh đồng cho cư dân thường trú, phòng tắm, hoa, tre, cây ăn quả và vườn rau, có vành đai phía trước và phía sau." ★Cổng tưởng niệm "Viên Thông Thánh Cảnh" và đình bát giác ở trung tâm ao xả nước phía sau Điện Thiên Vương được Ngô Tam Quế xây dựng dưới thời Hoàng đế Khang Hy nhà Thanh (1668). Bên trong ngôi đình bát giác là bức tượng Phật Bà Quan Âm nghìn tay nghìn mắt bằng gỗ đàn hương. Chữ đầu tiên của câu đối là “Quán Thế Âm”: “Quan sát vô tâm xem đến đâu, đi đâu, làm sao để được tự do; âm thanh không phải là Pháp, mà là Không, là Sắc, là Nguyên Thông.”; Chữ đầu tiên của câu đối là “Viên Thông”: “Biểu hiện hoàn hảo ngàn tay mắt cứu độ muôn phương, hiểu rõ tam giới, đại từ bi lái thuyền”. ★Tòa nhà chính, Điện Viên Thông, mang nét kiến ​​trúc đặc trưng của thời nhà Nguyên. Ngôi chùa này tôn thờ Pháp thân của Đức Phật, Báo thân và Hóa thân của Đức Phật Thích Ca Mâu Ni, và có phong cách nội thất độc đáo: 1. Một cặp cột rồng từ thời nhà Minh được chạm khắc hình hai con rồng xanh và vàng quấn quanh nhau, tượng trưng cho biểu tượng của hoàng đế xuất hiện trong ngôi chùa; 2. Các bức tượng Phật, Bồ tát, La Hán và Đạo giáo bằng đất sét trên hai bức tường phản ánh sự cùng tồn tại của Phật giáo và Đạo giáo; 3. Cậu bé Thiện Tài và cô gái rồng gia nhập Như Lai Điện với di sản của Quán Thế Âm, và bức tượng chính đáng lẽ phải là Quán Thế Âm; 4. Lư hương bằng đồng trước điện được đúc vào thời nhà Minh, bên trái và bên phải có bồn hoa bằng đá, trên lan can có chạm khắc 180 con sư tử nhỏ. ★Điện Phật Đồng được xây dựng vào năm 1985 và là nơi lưu giữ bức tượng Phật Thích Ca Mâu Ni bằng đồng do Thái Lan tặng. ★Điện Phổ Quang Minh của Phật giáo Tây Tạng, ở giữa thờ "Đức Phật Thích Ca Mâu Ni", bên trái là người sáng lập ra tông phái Hoàng, Đại sư Tsongkhapa, và bên phải là người sáng lập ra tông phái Hồng, Đại sư Liên Hoa Sanh. ★Đặc điểm tôn giáo của chùa Viên Thông; •Ba tông phái Phật giáo lớn cùng tồn tại: Phật giáo Đại thừa (Bát Giác Điện, Điện Viên Thông, Điện Thiên Vương), Phật giáo Tiểu thừa (Điện Phật Đồng) và Phật giáo Tây Tạng (Điện Phổ Quang Minh). •Phật giáo và Đạo giáo cùng tồn tại: Các tác phẩm điêu khắc trên vách đá ở ngọn núi phía sau bao gồm tượng Tiên sư Tam Phong, Phật sống Tế Công, Thiền sư Lỗ Xuân Dương và các tòa nhà Đạo giáo trước đây; Các tác phẩm chạm khắc gỗ trên Cổng trời Viên Thông Thánh Cảnh bao gồm Bát Động Tiên, Nam Cực, Tam Tinh và các vị thần Đạo giáo khác. Phương tiện di chuyển: Đi xe buýt số 85, 95, 100, 101, v.v. đến Ga đường Yuantong; đi tàu điện ngầm tuyến 2 đến Gulou Lối ra A. Giờ mở cửa: 8:00-17:00 Giá vé: 6 tệ/người

"Bạn sẽ nhận được điều gì đó từ nó, và nó sẽ tự nhiên mà không cần bất kỳ sự trang trí nào." Dù nhìn từ góc độ nào thì Rừng đất Nam Giang nằm ở phía đông nam huyện Nam Giang, tỉnh Đại Lý cũng giống như một bức tranh cuộn đang trôi chảy. ★Rừng đất Nam Giang thuộc loại trầm tích bán keo như sét, cát, sỏi thuộc kỷ Đệ tứ của kỷ Tân sinh. Sự xói mòn lâu dài do mưa gió đã gây ra tình trạng xói mòn đất, tạo nên kỳ quan “rừng đất” của “Núi Thiên Nhân Bích”. ★Rừng đất không phải là “đất”, “rừng đất đẹp giữa chốn xanh”, mà là bức tranh sơn dầu được thiên nhiên ban tặng. Thoạt nhìn: nó trông giống như một cái cây, một tòa tháp, một cây măng, một tấm rèm, và cũng giống như một tên lửa vũ trụ chuẩn bị phóng; nhìn kỹ hơn: những tảng đá được xếp chéo nhau và kết nối theo chiều dọc và chiều ngang; đánh giá cao địa hình rừng đất, và tự do phát huy trí tưởng tượng của bạn, nó trông giống như những ngọn núi cao và những dòng sông dài, hình người, chim chóc và thú vật; nhìn lên hoặc nhìn xuống sẽ thấy những hình thù kỳ lạ như "Thiếu nữ mặc váy", "Hằng Nga bay lên cung trăng", "Bát tiên vượt biển", "Tiên nữ giáng trần", "Ngựa chiến bay lên trời", "Hai sư tử ngắm trăng", "Đại bàng dang rộng cánh"... ★Rừng đất Nam Giang nằm ở khu vực lõi của cao nguyên đất đỏ. Nơi đây có nhiều màu sắc, với ánh sáng rực rỡ vào buổi sáng và buổi tối, vô cùng đẹp mắt. Đi dọc theo con đường ván và nhìn lên khu rừng đất, bạn sẽ bị sốc. ★Khu danh lam thắng cảnh có đầy đủ các tiện nghi hỗ trợ, bao gồm trung tâm du khách, không gian đọc sách, sân khấu khiêu vũ, quán cà phê Earth Forest, v.v., để bạn chia sẻ kỳ nghỉ cuối tuần của mình. ★Mẹo chơi: • Giao thông: Rừng đất cách huyện Nam Giang khoảng 2km. Bạn có thể đến đó bằng cách lái xe, thuê ô tô hoặc đi xe đạp điện. • Vé: Miễn phí. •Bãi đậu xe: Khu danh lam thắng cảnh có cổng phía nam và cổng phía bắc. Cổng phía bắc là khu vực danh lam thắng cảnh chính và có bãi đậu xe miễn phí rộng rãi. •Thời gian chơi: Phù hợp với mọi mùa, yêu cầu sức lực nhất định và kéo dài khoảng 2 giờ. • Món ngon: Gà xương đen Wuliangshan, nấm rừng Wuliangshan, bột dầu Nanjian, v.v.

“Phần đất lộ ra gọi là Thành, phần đất trũng gọi là Khảm.” Những ngọn núi ở mọi phía “giống hệt như sơ đồ Bát Quái trong Kinh Dịch”. Dòng sông Long Tây hình chữ S uốn lượn quanh làng, tạo thành hình ảnh cá âm dương. Trong Kinh Dịch, “Thành” là dương, “Khảm” là âm, do đó có tên là “Thành Khảm”. Thành Khảm, nằm ở chân phía nam của Khu danh lam thắng cảnh Hoàng Sơn, được mệnh danh là "Làng phong thủy số 1" và "Làng Bát Quái". Chu Hi, một triết gia Tân Nho giáo thời nhà Tống đã ca ngợi nơi đây là "Thành Khảm chính là Song Tiên lý, ngôi làng số 1 ở Giang Nam". Vào cuối thời nhà Đường, hai anh em họ La Thiên Chân và La Thiên Chi đã định cư tại đây và trở thành tổ tiên của dòng họ La. Vào giữa thời nhà Minh, làng cổ được cải tạo theo kết cấu “lưng tựa núi, bốn bề là nước, mặt hướng bình phong”. Theo hình dạng "Âm Dương" của "Kinh Dịch", nó thể hiện Phong thủy Bát Quái của "Âm (Kan), Dương (Cheng), sự hợp nhất của hai nguồn năng lượng và sự hợp nhất của con người và thiên nhiên". Ba con phố và chín mươi chín con hẻm giống như một mê cung. Bố cục của bốn quẻ chính trong sơ đồ Bát Quái bẩm sinh diễn giải sự kiềm chế lẫn nhau của nước và lửa để tạo ra vạn vật, và cách trời và đất dung nạp vạn vật. Ngôi làng được bao quanh bởi những dòng suối và tám ngọn núi lớn. Sự kết hợp khéo léo giữa quẻ người và Bát quái tự nhiên là phép màu phong thủy của các ngôi làng cổ Trung Quốc. Thành Khảm chủ trương “Thiên, Địa, Đế, Cha Mẹ, Thầy”, kính thầy, kính giáo, học hành để trở thành quan, treo biển để tôn vinh gia tộc. Sau thời nhà Tống, thương nhân Huệ Châu phát triển nhanh chóng, nguồn tài chính là cơ sở cho số lượng lớn các tấm bia và danh nhân ở Thành Khảm. Tô Đông Pha đã viết trong bia ký “Gia phả họ La”: “Những thành tựu về văn chương và quân sự của ông đều được ghi chép trong thẻ tre, và chủ nghĩa Tân Nho giáo của ông được những người kế thừa kế thừa”; Chu Hi viết trong lời tựa của "Gia phả họ La": "Ông đỗ đạt trong khoa cử, kế thừa sự nghiệp gia đình, là người đứng đầu trong ngành văn học Xá." Thành Khảm được mệnh danh là “Quê hương của các báu vật quốc gia” và có 21 di tích văn hóa cấp quốc gia; hơn 150 tòa nhà cổ từ thời Tống, Nguyên, Minh và các triều đại khác, có kiến ​​trúc thủ công và chạm khắc tinh xảo của người Hồi là tốt nhất ở Huệ Châu cổ đại; và hơn 30 tấm bảng có khắc tên những người nổi tiếng từ các triều đại trước như Đổng Khải Xương và Lâm Tắc Từ. Các công trình kiến ​​trúc cổ điển: Cầu Hoàn Tú thời nhà Nguyên và cầu Long Hưng thời nhà Minh là những cây cầu vòm đá một nhịp lớn nhất ở Giang Nam; 3 tháp canh thời nhà Minh; Xã hội Trường Xuân thời nhà Tống; Nhà của La Huệ Đài (thường gọi là Lão Hồ Nhuận) vào thời nhà Nguyên; Ngôi nhà của La Huệ Cảnh (nơi ở chính thức của La Dĩnh Hà) vào thời nhà Minh và nhà Thanh với cổng vòm bằng đá và cánh cửa; Ngôi nhà của Lạc Huệ Băng (thường gọi là Thạch Trụ điện) với cổng vòm và cánh cửa bằng gỗ, bệ đá Xumi, phòng khách cao và cầu thang xoắn ốc một cột; Nhà của Lạc Trường Minh có ao cá trong sân; Ngôi nhà của Luo Jiying với mái hiên chạm khắc và dầm rỗng; Ngôi nhà có máng lợn và sân của La Lai Long; cầu thang trên bức tường ẩn của chi nhánh nhà thờ tổ tiên của viện dưỡng lão; xà phòng nước bằng gốm trong nhà Vương Quý Tú; Thủy đình cầu Hoàn Tú, v.v. Thành Khảm - ngôi làng cổ hoàn chỉnh nhất của Huệ Châu được bảo tồn từ thời nhà Minh và nhà Thanh, lấy núi làm nền, lấy nước làm linh hồn, vô cùng đẹp đẽ và thanh thoát. Du khách đến đây sẽ gặp nhiều may mắn. Phương tiện di chuyển: Có xe buýt trực tiếp đến Thành Khảm từ Bến xe buýt Đồn Tây, khởi hành lúc 8:00, 10:00, 14:00 và 16:00 hàng ngày.

Bãi triều, bãi biển nước nông, chữ “Tan” và “Tu” đều có nghĩa là nước theo Ngũ hành, nước cùng nước hòa hợp, nước cùng nước thịnh vượng. Tôi ngưỡng mộ sự khôn ngoan của tổ tiên chúng ta khi đặt tên cho nó. "Mười năm điều tra toàn diện" của Chu Khả Trinh nói rằng "bãi triều sẽ đóng vai trò trong sản phẩm thủy sản, công nghiệp muối, sản xuất điện thủy triều, vận chuyển, v.v.", mặc dù không có văn bản nào thể hiện thu nhập du lịch của bãi triều, nhưng "thế hệ trước trồng cây, thế hệ sau hưởng bóng mát", và sự tích tụ nền tảng lành tính đã hình thành nên bãi triều đẹp nhất hiện nay: Bãi triều Hạ Phố. Huyện Hạ Phố nằm ở phía đông bắc thành phố Ninh Đức, tỉnh Phúc Kiến và trên bờ biển phía tây bắc của eo biển Đài Loan. Vào thời Tam Quốc, đây là căn cứ đóng tàu của nhà Đông Ngô và về mặt lịch sử được gọi là "Làng đóng tàu Văn Mã". Những người nổi tiếng trong lịch sử và văn hóa bao gồm Linh Hữu, người sáng lập ra phái Vị Ương, Hoàng Thọ Kỳ, bậc thầy của phái Nghi Tuyết, và Hữu Thọ, nhà thư pháp. Hạ Phố giàu tài nguyên biển và núi, có ngư trường biển, bãi bồi ven biển nông, và nhiều loại cây quý như cây tung ngàn năm tuổi, cây bạch quả ngàn năm tuổi, cùng nhiều loại cây khác. Các loại hải sản chất lượng cao như tảo bẹ, rong biển và cá mú vàng cũng nổi tiếng trong và ngoài nước. Nơi đây được mệnh danh là "điểm then chốt của Phúc Kiến và Chiết Giang", "vùng đất của cá và lúa", và "Zou Lu ven biển". Kỹ năng làm cỏ xanh của Lei và nghề chạm khắc gỗ Xiapu đã được chọn là dự án di sản văn hóa phi vật thể và chương trình "Khám phá Trung Quốc bằng xe buýt" của kênh CCTV đã đến Xiapu để quay phim. Tôi đã mong ước điều đó nhiều năm nay và tôi sẽ đi núi và biển bất cứ khi nào có thời gian rảnh. Hạ Phố là một bán đảo có đặc điểm địa lý độc đáo được hình thành bởi đường bờ biển dài và nhiều đảo và bến cảng. Tuyến đường biển Hoa Đông số 1, tên đầy đủ là "Tuyến du lịch ngắm cảnh bán đảo Donchong số 1 trên biển Hoa Đông", là chuỗi ngọc trai trên bờ biển bãi triều Hạ Phố, kết nối các bãi biển, bãi triều, địa hình xói mòn biển và các cảnh quan khác. Tuyến đường dài khoảng 100 km và được chia thành ba đoạn: Vision Park-Ji Shi, Ji Shi-Lüxia và Luxia-Donchong. Phải mất một ngày để chơi. Du lịch văn hóa rất chu đáo. Có những đài quan sát đỗ xe dọc đường đi. Ngoài ra còn có bãi đậu xe rộng rãi ở những khu vực đẹp. Công viên Ji Shi và "Galaxy No. 1" có khu cắm trại RV. Đài quan sát Lâu đài Haiwei là điểm khởi đầu của Đường bờ biển Hoa Đông số 1. Rất nhiều người đến đây để tham quan. Những cột đá cẩm thạch trắng và mái vòm xanh của tòa nhà gợi cho mọi người nhớ đến nền văn minh Hy Lạp. Nhìn ra biển từ xa, các chấm đỏ và xanh là phao nuôi hàu. Khi đến thăm, bạn có thể nhìn thấy những đống chai nhựa đủ màu được dùng làm phao. Góc đất liền mở rộng ra biển được gọi là "Chong". Người dân địa phương gọi địa hình này là Haiwei. “Cuo” ở Hạ Môn là một làng chài nhỏ, còn “Wei” ở Hạ Phố là một ngôi làng cổ tự nhiên. Làng Hải Vệ thường được xây dựng trên đỉnh đồi hẹp và không bằng phẳng, lợp ngói đen, tường vàng, cửa sổ theo phong cách lâu đài với những ô cửa sổ nhỏ. Đó là sự khôn ngoan để sinh tồn khi phải chiến đấu bằng trí tuệ và lòng dũng cảm với bão tố. Bãi biển Dajing là bãi biển cát trắng dài nhất ở Xiapu. Khi đi chân trần, bạn sẽ cảm nhận được sự tươi mát và ấm áp khắp cơ thể. Trong các hang động trên biển của đảo Xiawei, bạn có thể chiêm ngưỡng các rạn san hô có nhiều hình dạng khác nhau, đan xen vào nhau tạo thành bức tranh "phong cách Thượng Hải" về "phong cảnh nơi đây có một không hai". Cảnh đẹp ấy thôi thúc tôi sáng tác một bài thơ: Bãi biển bạc phủ ngàn lớp rong biển, làn nước trong vắt tan thành ngàn chấm vàng. Có những giấc mơ ở bên ngoài thế giới và có những thứ ở bên trong thế giới. Một trong những cách để chuyến đi trở nên đáng giá là ăn hải sản tươi sống và tích trữ một ít tảo bẹ và rong biển. Để trải nghiệm những bãi triều đẹp nhất, tốt nhất là bạn nên tự lái xe. Có tàu cao tốc đến Xiapu, nơi bạn có thể tự chọn chỗ ở và cùng nhau thưởng ngoạn cảnh đẹp.

Hoa anh đào nở rộ từng bông, và làn gió xuân đang đến với tôi. Vào dịp Tết Nguyên đán, tôi đã đến thăm vườn trà ở làng Hậu Duệ, thị trấn Vĩnh Phúc, thành phố Trương Bình, thành phố Long Nham, tỉnh Phúc Kiến và vườn anh đào Vĩnh Phúc ở biệt thự Thái Nguyên thuộc làng Lizhuang để thưởng thức những bông hoa anh đào độc đáo giữa các cánh đồng trà. Hơn 100.000 cây anh đào được trồng trên 50.000 mẫu Anh đất trồng chè, với tới 42 giống cây. Thời gian ra hoa dài và chúng nở liên tiếp nhau. Đợt 1: Từ cuối tháng 1 đến đầu tháng 2, chủ yếu là các loại hoa anh đào đỏ như hoa anh đào Trung Quốc đỏ, hoa anh đào Hikan, hoa anh đào Sương mù, hoa anh đào đôi, hoa anh đào mẫu đơn; Đợt thứ hai: từ cuối tháng 2 đến đầu tháng 3, chủ yếu là hoa anh đào Vân Nam màu hồng và hoa anh đào Somei Yoshino màu trắng; Đợt thứ ba: Sau tháng 3, chủ yếu là hoa anh đào Songyue màu hồng, hoa anh đào Guanshan, hoa anh đào Puxianxiang, hoa anh đào Gotei Yoshino, v.v. Bạn có thể đi dạo dọc theo đại lộ vườn trà hoặc đi tàu tham quan. Hương thơm của trà và hoa anh đào, cây xanh và núi xa, ánh sáng buổi sáng và hoàng hôn tạo nên một bữa tiệc thị giác tươi mát và đẹp đẽ. Có ba vườn hoa anh đào ở Vĩnh Phúc: Vườn trà hoa anh đào Taipin (lớn nhất), Vườn trà hoa anh đào Vĩnh Phúc và Vườn trà hoa anh đào Dengjiafang. Khoảng năm 2005, người nông dân trồng chè đã "vô tình trồng hoa anh đào tạo thành biển" để cải thiện hệ sinh thái của vườn chè, và chính quyền đã "cố tình canh tác" nó thành một tour du lịch sinh thái trên núi cao. Vườn hoa anh đào Vĩnh Phúc đã phát triển khỏe mạnh thành "thánh địa hoa anh đào đẹp nhất Trung Quốc" và là vườn hoa anh đào lớn nhất thế giới, được mệnh danh là "Ba vương miện đẹp nhất": Thứ nhất: Quy mô lớn nhất, với hơn 2,2 triệu cây giống anh đào và hơn 100.000 cây anh đào thuộc 42 giống; Thứ hai: thời kỳ ra hoa tốt nhất là từ tháng 1 đến giữa đến cuối tháng 3. Đây là thời điểm tốt nhất để tận hưởng năm mới và ngắm hoa mùa xuân. Thứ ba là nơi có phong cảnh đẹp nhất, được mệnh danh là “A Lý Sơn của đất liền”, “Vườn núi Anpơ” và “Tiểu Lộc Sơn”. Vườn hoa anh đào Yongfu cũng là cơ sở sản xuất trà ô long trên núi cao lớn nhất cả nước và là cơ sở sản xuất hoa đỗ quyên lớn nhất ở cả hai bên eo biển Đài Loan. Dù nhìn từ gần hay xa, những ngọn núi trà uốn lượn chậm rãi, như những nốt nhạc nhảy, say sưa diễn giải "Hóa ra tất cả những bông hoa đầy màu sắc đều nở rộ, và chúng đều dành cho cây anh đào và những cánh đồng trà. Thời gian tươi đẹp và phong cảnh tuyệt đẹp, trà và hoa anh đào thật lộng lẫy, Vườn Vĩnh Phúc là một nơi dễ chịu, trà và hoa anh đào đỏ thắm, mây xanh và nhỏ giọt, và những con sóng mù sương là một bức tranh - những người yêu hoa thực sự đến để ngắm bộ sưu tập anh đào và trà tuyệt đẹp này." Vì bạn đang ở Vĩnh Phủ, Long Nham, nếu có thời gian, bạn không nên bỏ lỡ Tulou Vĩnh Định, được công nhận là Di sản Thế giới vào năm 2008, Phố cổ Bồ Điền "Tử Cấm Thành" 800 năm tuổi, "hóa thạch sống của cuộc sống nguyên thủy của người dân miền núi Khách Gia" Làng cổ Định Vũ Lĩnh của Vũ Văn và Núi Quan Chỉ, được mệnh danh là "hai kỳ quan của Đan Hà, phương Bắc man di và phương Nam thú dữ". Phương tiện di chuyển: 1. Tự lái là thuận tiện nhất; 2. Ga xe lửa Long Nham - Ga vận tải hành khách Long Nham - Vĩnh Phúc; 3. Bến xe Zhangping - Bến xe Yongfu; 4. Đến Ga xe lửa Tây Trương Bình, sau đó đi xe buýt hoặc taxi. Đồ ăn: Tôi đã đến Phúc Kiến nhiều lần. Ngoài việc thưởng ngoạn cảnh đẹp, ăn uống cũng là thú vui tuyệt vời nhất. Tôi có vịt xạ hương Linh Hạ, mì nước trong, bánh gạo trắng chiên, miến chiên, bánh gạo nếp, đường cống, v.v., thường là nhiều hơn ba bữa một ngày. Chỗ ở: Có chỗ ở xung quanh vườn hoa anh đào. Tùy theo sở thích, bạn có thể lưu trú tại Biệt thự Thái Nguyên để ngắm hoa anh đào đêm dưới ánh đèn.

Ở lối vào phía đông của Zhuanta Hutong (đối diện phố Tây Tứ Nam), nơi được mệnh danh là "gốc của hutong Bắc Kinh", có một sân trong cổ của Bắc Kinh với những di tích cổ và nét quyến rũ cổ xưa. Có những "câu đối" không đối xứng ở cả hai bên cửa. Câu đối trên có nội dung: Nhà sách gạch Bắc Kinh, câu đối dưới có nội dung: Nhà sách Chính Dương, câu đối ngang có nội dung: Lâu đài Nguyên Vạn Tùng. Nhà sách Chính Dương ban đầu được thành lập tại Chính Dương Môn Hiệp vào thời Gia Tĩnh của nhà Minh. Ban đầu đây là một hiệu sách tư nhân, sau đó được hoàng gia nhà Minh và nhà Thanh chỉ định là cơ quan xuất bản chính thức. Nơi đây chủ yếu xuất bản sách kinh điển và tài liệu lịch sử và có di sản văn hóa sâu sắc. Ngày nay, Nhà sách Trịnh Dương là không gian đọc sách công cộng với những cuốn sách cổ, bản thảo, ảnh cũ, biên lai, vé, báo cũ, bản đồ, văn bản và các tài liệu giấy tờ khác liên quan đến Bắc Kinh xưa, là ký ức văn hóa về "hương vị Bắc Kinh xưa". Ngôi chùa gạch xanh cổ kính trong sân là nơi chôn cất của nhà sư nổi tiếng Wansong vào thời nhà Tấn và nhà Nguyên. Họ của Wansong là Cai, tên khai sinh là Xingxiu. Ông thuộc tông Tào Động của Phật giáo và thông thạo kinh điển Phật giáo và Nho giáo. Ông được Tấn Chương Tông đánh giá cao vì “ở trong chùa mà hướng ra thế gian”. Thành Cát Tư Hãn và vị quan đại thần của ông là Yelu Chucai của triều đại nhà Nguyên đã từng trở thành đệ tử của ông và theo học trong ba năm. Vào năm thứ 16 đời Nguyên Thái Tổ, nhà sư nổi tiếng Vạn Tùng Hưng Tú đã trở thành trụ trì của chùa Quảng Tế (nay là chùa Quảng Tế nổi tiếng ở Bắc Kinh, cách ngôi chùa gạch 500 mét về phía bắc). Tòa tháp gạch này có tuổi đời khoảng 700 năm và là tòa tháp gạch có mái che dày duy nhất còn tồn tại ở thành phố Bắc Kinh. Ban đầu, đây là tòa tháp hình bát giác có bảy tầng với mái hiên dày. Tòa nhà được xây dựng lại và nâng lên chín tầng vào thời Càn Long của nhà Thanh. Một chiếc mũ tháp được thêm vào đỉnh tháp. Thân tháp có bốn cửa giả hình vòm và bốn mặt còn lại có cửa sổ dạng lưới (cửa sổ giả). Ngoại trừ tầng chín có đồ trang trí, mái hiên của các tầng khác chỉ là những thanh đỡ đơn giản. Tháp gạch là loại “tháp lồng”, tức là một tháp thời Nguyên được bao bọc trong một tháp thời Thanh. Nó đơn giản, thanh lịch, tinh tế và nhẹ nhàng. Hiệu sách và tòa tháp cổ hòa hợp với nhau. Hiệu sách canh gác tòa tháp, và dưới tòa tháp có mùi thơm của sách. Làm sao bạn có thể bỏ lỡ nếu bạn đi ngang qua? Nhiều nhóm cửa gỗ cũ loang lổ những vết mực thanh nhã: “Âm nhạc nghi lễ vang xa, thơ văn lưu truyền lâu dài”, “Thư giãn đọc sách, không làm gì ngồi im” thu hút mọi người dừng lại suy ngẫm, đi quanh tháp ngắm cảnh và ngước nhìn, lần theo dấu vết, tìm hiểu nguồn gốc. Ở Nam Thư và Bắc Thư, giá sách và bàn học chất đầy đủ các loại sách đặc biệt về Bắc Kinh cổ. Một số vật phẩm là bộ sưu tập do chủ sở hữu sưu tầm, là "cảm xúc" không phải để bán. Dưới mái hiên của sân, trên mái hiên, trong quán trà nhỏ, bên cạnh tường và ở mọi góc đều có những tác phẩm chạm khắc gỗ, chạm khắc gạch, chạm khắc đá, cửa gỗ cũ, bàn ghế cũ và cột cửa được sắp xếp ngẫu nhiên. "Khách" của hiệu sách, ông Mao, đang thư giãn dưới gốc cây lựu trong sân. Nhìn cảnh này, người ta không khỏi nghĩ đến câu tục ngữ thời nhà Thanh miêu tả cuộc sống trong viện của các viên chức già ở Bắc Kinh: "Trần nhà, bể cá, cây lựu, thầy béo, chó béo, gái béo".