Tây Tạng quyến rũ, ngôi chùa Phật giáo Tây Tạng - Tu viện Sera.
Tu viện Sera là một trong sáu tu viện chính của phái Gelug thuộc Phật giáo Tây Tạng. Cùng với Tu viện Drepung và Tu viện Ganden, đây được biết đến là ba tu viện lớn nhất ở Lhasa. Nó nằm dưới chân núi Sera Uze, cách Lhasa 3 km về phía bắc.
Lịch sử của Tu viện Sera có thể bắt nguồn từ thời Vĩnh Lạc của nhà Minh (năm 1409), khi đệ tử của Tông Khách Ba là Jiangqin Chogyal xây dựng Tu viện Sera. Trong suốt chiều dài lịch sử, Tu viện Sera đã trải qua nhiều lần mở rộng và cải tạo, dần dần hình thành nên quy mô hiện tại.
Tu viện Sera có phong cách kiến trúc độc đáo kết hợp giữa kiến trúc Tây Tạng, Hán, Ấn Độ và các yếu tố kiến trúc khác. Các tòa nhà chính của ngôi đền bao gồm Coqen Hall, Gyi Dratsang, Mai Dratsang và Abha Dratsang. Trong số đó, Coqen Hall là điện chính của Tu viện Sera, nơi lưu giữ tượng Phật Thích Ca Mâu Ni và Tsongkhapa.
Tu viện Sera có di sản văn hóa sâu sắc và lưu giữ bộ sưu tập lớn các kinh Phật, tượng Phật, tranh thangka và các di vật văn hóa khác. Ngoài ra, Tu viện Sera là một trong những trung tâm giáo dục Phật giáo quan trọng ở Tây Tạng và đã đào tạo nhiều nhà sư và học giả Phật giáo.
Ngoài kiến trúc và văn hóa, các hoạt động tranh luận của Tu viện Sera cũng là một trong những nét đặc trưng chính của nơi này. Mỗi buổi chiều, các lạt-ma trong chùa sẽ tập trung tại hội trường để tranh luận. Thông qua những cuộc tranh luận sôi nổi và các buổi hỏi đáp, họ sẽ thảo luận về giáo lý và phương pháp thực hành của Phật giáo. Tranh biện không chỉ là một cách học tập và giao tiếp mà còn là một hình thức thể hiện trí tuệ và văn hóa Phật giáo.
Tranh luận tại Tu viện Sera là một phương pháp học tập và giao tiếp độc đáo trong Phật giáo Tây Tạng. Sau đây là các quy tắc và thủ tục của nó:
- Quy tắc tranh luận:
- Phương pháp tranh luận:
- Tranh luận: Hai người tranh luận lần lượt, một người đặt câu hỏi và người kia trả lời. Không được phép đặt câu hỏi phản biện. Sau một thời gian, cuộc tranh luận sẽ đảo ngược.
- Tranh luận về việc xây dựng học thuyết: Một người đưa ra một học thuyết và mọi người đều có thể phản biện. Câu trả lời chỉ có thể là có, không hoặc không chắc chắn.
- Cơ sở thảo luận:
- Suy luận dựa trên logic của logic Ấn Độ: lấy các nguyên lý được chấp nhận chung làm cơ sở suy luận, nêu câu hỏi thông qua suy luận logic dựa trên logic Ấn Độ.
- Trích dẫn kinh điển: Trích dẫn các văn bản của Đức Phật và các vị thánh cổ xưa từ các kinh điển được công nhận rộng rãi. Bằng cách so sánh chéo chúng, chúng ta có thể suy ra ý nghĩa tinh tế của nhiều kinh sách và từ đó tạo ra những cuộc thảo luận về giáo lý Phật giáo.
- Tiến trình tranh luận:
- Vào một thời điểm cố định mỗi buổi chiều (thường là từ 3 đến 5 giờ chiều, không có tranh luận vào Chủ Nhật và một số ngày lễ đặc biệt), các nhà sư sẽ tập trung tại sân tranh luận ở Tu viện Sera.
- Các nhà sư sẽ được chia thành nhiều nhóm khác nhau, một số nhóm một-một, một số nhóm một-nhiều. Nhìn chung, người đứng là người hỏi và người ngồi dưới sàn là người trả lời.
- Người hỏi đầu tiên sẽ nói "dưới cùng", sau đó giơ tay phải lên cao và vỗ bằng tay trái tạo ra âm thanh giòn giã, sau đó đưa tay phải xuống phía người kia và kéo lên, rồi bắt đầu đặt câu hỏi. Trong quá trình đặt câu hỏi, họ thường vỗ tay, vung tràng hạt, xoay người, đặt câu hỏi gần, thậm chí đôi khi còn hét lớn để tăng thêm động lực và bày tỏ quan điểm của mình.
- Người trả lời phải giữ bình tĩnh và điềm đạm, trả lời một cách bình tĩnh mọi câu hỏi mà bên kia đặt ra. Câu trả lời chỉ có thể là có, không hoặc không chắc chắn. Trong suốt quá trình, bạn không thể hỏi lại bất kỳ câu hỏi nào.
- Hai bên tranh luận về những nội dung liên quan của giáo lý nhà Phật, thông qua phương pháp hỏi đáp, đã tìm hiểu và hiểu sâu sắc nội hàm của Phật giáo. Nội dung tranh luận có thể bao gồm việc giải thích kinh điển Phật giáo, phương pháp thực hành, triết lý Phật giáo, v.v.
- Sau khi tranh luận, vai trò có thể được đổi chỗ cho nhau hoặc các nhóm có thể được tập hợp lại để tham gia vòng tiếp theo.
Tranh biện không chỉ là sự kiểm tra và nâng cao kiến thức Phật giáo của các nhà sư mà còn là một phần quan trọng trong quá trình tu tập của họ. Đối với khách du lịch, việc theo dõi cuộc tranh luận là cơ hội độc đáo để hiểu về văn hóa Phật giáo Tây Tạng cũng như cuộc sống và việc học tập của các nhà sư, nhưng họ nên giữ im lặng khi theo dõi và tôn trọng các hoạt động tôn giáo cũng như phong tục của các nhà sư. Nếu bạn có cơ hội ghé thăm Tu viện Sera, đừng bỏ lỡ khung cảnh tuyệt vời và độc đáo này.
Tóm lại, Tu viện Sera là một ngôi chùa Phật giáo có lịch sử lâu đời, di sản văn hóa sâu sắc và phong cách kiến trúc độc đáo. Đây là một trong những di sản văn hóa quan trọng và điểm thu hút khách du lịch ở Tây Tạng.