Sự trân trọng của Bảo vật quốc gia Rừng bia Jiaoshan
Ở hạ lưu sông Dương Tử, phía đông bắc của trấn cổ Trấn Giang, có một hòn đảo kho báu tên là Giao Sơn. Vì ngọn núi được bao phủ bởi màu xanh tươi tốt như đá jasper nên được gọi là "Ngọc nổi trên sông". Những bức chạm khắc trên vách đá liên tục và tráng lệ, là kho báu ẩn giấu trong núi, nổi tiếng thế giới, và vì thế Giao Sơn còn được gọi là "Núi thư pháp".
.
Rừng bia đá Giao Sơn là đơn vị bảo vệ di tích văn hóa trọng điểm quốc gia, bao gồm các tác phẩm chạm khắc trên vách đá và một rừng bia đá. Các tác phẩm chạm khắc trên vách đá được tập trung ở vách đá phía tây của núi Giao Sơn. Chúng rất tráng lệ và có hơn 80 tác phẩm chạm khắc đá từ thời Lục Triều. Rừng bia đá kết hợp tinh hoa của bia đá Giang Nam, trưng bày phong cách thư pháp của các triều đại trước và kết hợp cảnh quan thiên nhiên và văn hóa. Đây thực sự là một thành phố nổi tiếng và là báu vật quốc gia.
.
🌟Điểm nổi bật:
✔️Trang web gốc của "Bức khắc trên con sếu chôn cất", "tổ tiên của những chữ viết lớn", nằm ở đây. Những bức chạm khắc trên vách đá thời nhà Đường có tựa đề "Kinh Kim Cương", những bức chạm khắc thời nhà Tống có tựa đề "Tiêu đề và lời văn của Mật Phu", "Lời văn của Lục Du khi ngắm chim sếu trên tuyết"... đều vô cùng quý giá.
.
✔️Rừng bia Giao Sơn có nguồn gốc từ Bảo Mặc Các do thái thú Tiền Ngạn Nguyên xây dựng vào năm Thanh Lịch thứ tám thời Bắc Tống (năm 1048). Rừng bia hiện nay có diện tích hàng mét vuông, có sân rải rác, hành lang và lối đi quanh co, bóng mát và hương thơm ngào ngạt. Có hơn 500 dòng chữ khắc trong bộ sưu tập và hơn 400 dòng chữ được trưng bày. Những dòng chữ khắc nổi tiếng bao gồm "Bia của Ngụy sư" từ thời nhà Đường, "Tác phẩm Lan Đình Nêm" do Mễ Phù thời nhà Tống sao chép vào thời nhà Minh và "Tranh khắc đá Thành Kiến Đường" từ thời nhà Thanh, tất cả đều sáng bóng và đẹp đẽ. “Tả Hòa Minh” đứng một mình giữa điện chính, uy nghiêm đứng trong lịch sử sách vở.
.
🗓Đánh giá sản phẩm tốt:
1⃣️Bia của Sư phụ Wei
Được viết theo kiểu chữ thường, tác phẩm này được sáng tác vào năm thứ hai của thời Nghi Phong, triều đại nhà Đường (năm 677). Đây là một trong số ít bia đá thời nhà Đường đầu tiên được bảo tồn tốt ở Giang Tô. Sư phụ Ngụy tên là Giang, tự là Đạo Xung. Ông là người Nhậm Thành, mất năm 82 tuổi. Văn bản này do Hồ Sơ Bân người An Định, Sử ký của Phủ Thư ký và Viện sĩ của Trùng Văn Quan biên soạn, còn thư pháp do Trương Đức Yến người Thanh Hà biên soạn. Khắc bởi Xu Xiuxin của Donghai. Tấm bia này phản ánh vị thế quan trọng của Đạo giáo vào đầu thời nhà Đường. Chữ viết trên tấm bia này thưa thớt, gọn gàng và có trật tự, nét bút điềm tĩnh và nặng nề. Nó kết hợp sự vững chắc và linh hoạt của Yu Shinan và sự trong trẻo, thanh lịch và duyên dáng của Chu Suiliang. Ye Changchi, một nhà nghiên cứu chữ khắc thời nhà Thanh, gọi đây là "kiệt tác của đầu thời nhà Đường".
2⃣️《Tranh khắc đá ở Chengjian Hall》
Hai bức tranh về cây tre bị gió thổi, mỗi bức dài 10 feet, được lấy cảm hứng từ những cuộn tranh khổng lồ về cây tre bị gió thổi của Văn Đồng và Tô Thức vào thời nhà Tống. Chúng chứa đựng những dòng chữ khắc và lời chú thích của 73 nhà văn và nhà thư pháp từ các triều đại Tống, Nguyên, Minh và Thanh. Cuộn giấy này được truyền lại cho triều đại nhà Thanh và được Trương Tĩnh, thái thú Nam Hà, thu thập. Vào năm Đạo Quang thứ tám của triều đại nhà Thanh, để đảm bảo hai bảo vật này được lưu truyền mãi mãi, Trương Tĩnh đã yêu cầu nhà thư pháp và nhà văn khắc chữ Vô Tích Tiền Dũng khắc chữ của các bài thơ, bài văn, bình luận và lời bạt lên các bức tranh trên đá. Vì các bức tranh quá lớn để có thể dễ dàng khắc trên đá nên dòng chữ của 73 vị anh hùng trên hai bức tranh tre thổi gió chỉ được khắc trên 42 tảng đá vuông. Trong số đó, có hai mươi mảnh thủy trúc văn bia và hai mươi hai mảnh thủy trúc văn bia của Tô Thức. "Bia đá Thành Kiến Đường" là một đại diện tiêu biểu của loại bia đá Văn Nguyên, có giá trị và địa vị cực kỳ cao trong văn học, thư pháp và hội họa. Bản khắc được thực hiện tỉ mỉ và sống động, giữ nguyên được phong cách của nhiều phong cách thư pháp khác nhau. Chữ thường, chữ chạy, chữ thảo, chữ lễ, chữ triện đều được tập hợp lại với nhau, vừa sâu sắc vừa cổ xưa, đã trở thành hình mẫu để học thư pháp. Các tựa đề, lời bạt, thơ, tiểu luận, bình luận, fu, đủ mọi thể loại văn chương của ông đều được tập hợp trong một căn phòng, khiến người ta nán lại sau khi đọc. Bài viết của ông không chỉ đẹp mà còn sâu sắc và đúng trọng tâm trong các bình luận về hội họa và triết học. Nghệ thuật thư pháp của các nhà văn và nhà thư pháp thời Tống, Nguyên, Minh và Thanh đã để lại di sản lâu dài, thực sự là một cảnh tượng tráng lệ.
3⃣️Đài tưởng niệm Hoàng gia
Càn Long đã đi qua phía Nam sông Dương Tử sáu lần và để lại nhiều bài thơ ca ngợi Giao Sơn. Tấm bia này được làm vào năm 1780, năm thứ 45 triều đại của Hoàng đế Càn Long, trong chuyến viếng thăm Giao Sơn lần thứ năm của ông. Có những bài thơ được khắc trên cả hai mặt âm và dương của tấm bia, được tạc từ toàn bộ một tảng đá. Hai bên và đế bia được chạm khắc phù điêu hình chín con rồng, mây và nước, với nghệ thuật thủ công tinh xảo.
4⃣️Vườn trúc được phủ kín bởi những rặng tre xanh mướt, đung đưa trong gió, xung quanh tường có khắc những dòng chữ của các danh họa từ nhiều triều đại xưa. Bạn có thể đi dạo và ngắm cảnh trong khi nghe bình luận bằng âm thanh.
5⃣️《Chữ khắc trên con sếu bị chôn vùi》
Đây là một tác phẩm chạm khắc trên đá từ thời Lục Triều, tác giả đã viết dòng chữ này để tưởng nhớ đến một con sếu. Ban đầu nó nằm trên vách đá ở chân phía tây của núi Giao Sơn. Vào một thời điểm nào đó không xác định, tảng đá đã rơi xuống sông và bị gió và sóng cuốn trôi và chôn vùi dưới bùn và cát. Vào thời nhà Tống, có người phát hiện ra những chữ viết trên một mảnh đá vỡ, điều này đã trở thành một câu chuyện kỳ lạ. Những người quan tâm đến thư pháp sẽ khắc các con số và cho người khác xem. Nhờ có lối viết thư pháp độc đáo, kết hợp giữa chữ thường với chữ triện và chữ thư pháp, với nét chữ cổ và phong cách mở, nên chữ Nôm trở nên nổi tiếng trên thế giới. Những người yêu văn chương ở mọi lứa tuổi đã đến đây để chiêm ngưỡng vẻ đẹp của vách đá. Sau khi bày tỏ cảm xúc, họ đã thể hiện cảm xúc của mình bằng những bài thơ, bài văn, được khắc trên vách đá, tạo thành các tác phẩm điêu khắc trên vách đá Giao Sơn. Vào thời nhà Thanh, người ta đã trục vớt được năm mảnh đá của "Bút ký chôn hạc" và tìm thấy chín mươi ba chữ viết. Chúng được xây dựng trên tường của Chùa Giao Sơn và sau đó được chuyển đến Rừng Bia đá. Nghệ thuật thư pháp của ông đã đạt đến trình độ cao nhất và được mệnh danh là "ông tổ của chữ lớn".
6⃣️Khu Lan Đình trong Bảo tàng Bia đá Giao Sơn chủ yếu trưng bày các tác phẩm thư pháp và di vật văn hóa liên quan đến "Lan Đình lời tựa" của Vương Hy Chi. Đáng chú ý nhất trong số này là dòng chữ khắc của Mễ Phúc bắt chước "Lời tựa cho Lan Đình tập" của Vương Hy Chi. Mễ Phúc là nhà thư pháp nổi tiếng thời nhà Tống. Những bản sao của ông trung thành với bản gốc về nét cọ và quan niệm nghệ thuật, và được coi là những mô hình quan trọng để nghiên cứu "Lời tựa Lanting".