Đền Kasama Inari, một trong ba đền Inari lớn của Nhật Bản
Vị thần được thờ tại Đền Kasama Inari là Ukanomitama-no-Kami, một vị thần có cấp bậc cao nhất, Shoichii. Ngôi đền này là một trong ba ngôi đền Inari lớn nhất ở Nhật Bản, được thành lập vào năm 651 (năm thứ hai của thời Hakuchi) dưới thời trị vì của Thiên hoàng thứ 36, Kokutoku, theo truyền thống của ngôi đền, khiến nơi đây trở thành ngôi đền lịch sử có lịch sử khoảng 1.360 năm.
Vào năm thứ 6 của Wadou (713) trong thời kỳ Nara, việc biên soạn Fudoki được lệnh theo chỉ dụ của Thiên hoàng Genmei. Hitachi no Kuni Fudoki, một trong những bộ sưu tập của Fudoki, ghi lại rằng "làng Kasama nằm cách quận Niiharu 50 ri về phía đông." Người ta tin rằng vào thời điểm đó, đức tin vào Uka no Mitama no Kami, người được miêu tả trong Kojiki và Nihon Shoki, đã ăn sâu vào khu vực Kasama này.
Kasama Inari Okami, người được tôn kính là vị thần của lương thực và nông nghiệp, được tôn thờ như vị thần của sự phát triển công nghiệp và thương mại khi thương mại và công nghiệp phát triển mạnh mẽ. Vào đầu thời kỳ hiện đại, không chỉ nông dân mà cả thương nhân, dân thị trấn, samurai và thậm chí cả lãnh chúa phong kiến đều được trao tặng những nhánh linh hồn của ông và tôn thờ ông như một vị thần gia đình, thần hộ mệnh và thần địa phương.
Đặc biệt là trong thời kỳ Edo, các lãnh chúa phong kiến kế tiếp của Kasama đều rất tôn kính ngôi đền, và lãnh chúa phong kiến đầu tiên, Matsudaira Yasushige, ngay cả sau khi chuyển đến Tanba Sasayama, vẫn chào đón một nhánh của tinh thần Kasama Inari Okami, nơi trở thành Đền Ojiyama Inari ngày nay. Khi vị lãnh chúa phong kiến thứ ba, Matsudaira (Toda) Yasunaga, được chuyển đến Matsumoto ở tỉnh Shinano, ông đã thờ một nhánh của vị thần trong lâu đài và tôn kính ông trong nhiều năm sau đó.
Lãnh chúa phong kiến thứ tư, Nagai Naokatsu, vẫn tiếp tục thờ phụng một nhánh của vị thần ngay cả sau khi ông chuyển đến Lãnh địa Koga, và người ta nói rằng bức tượng ngựa thiêng hiện đang ở cổng tháp là do thần dân của ông tặng. Vị lãnh chúa thứ năm là Lãnh chúa Asano Nagashige, ông cố của Lãnh chúa Asano Takumi no Kami Naganori, người nổi tiếng với câu chuyện Chushingura, và vị lãnh chúa thứ sáu là ông nội của ông, Lãnh chúa Asano Naganao. Oishi Kuranosuke cũng nhận được một nhánh cây của thần Kasama Inari Okami từ miền Kasama và cất giữ trong nơi ở của mình, nơi sau này trở thành Đền Oishi Inari. Cả gia đình Asano và Oishi vẫn tiếp tục thể hiện lòng tôn kính ngay cả sau khi chuyển từ Kasama đến Ako. Lãnh chúa phong kiến thứ 13, Inoue Masataka, cảm thấy càng thêm lấy cảm hứng sâu sắc hơn khi thấy Kasama Inari Okami xuất hiện trong giấc mơ, nên ông đã chỉ định Đền Kasama Inari là nơi cầu nguyện cho các lãnh chúa phong kiến kế tiếp và nỗ lực mở rộng khuôn viên và các tòa nhà của đền thờ. Đi theo bước chân của người lãnh đạo trước, lãnh chúa phong kiến thứ 14, Makino Sadamichi, đã chỉ định Đền Kasama Inari là nơi cầu nguyện cho gia tộc Makino và hiến tặng khuôn viên đền thờ cùng các dụng cụ nghi lễ. Từ đó trở đi, lãnh địa Kasama thuộc sở hữu của gia tộc Makino cho đến thời kỳ Duy tân Minh Trị, và họ đã cống hiến hết mình cho việc phát triển ngôi đền. Lãnh chúa phong kiến thứ 15, Makino Sadanaga, cảm nhận được đức tính thiêng liêng to lớn này và đã đệ đơn thỉnh cầu lên Kyoto, nhận được sự cho phép của hoàng đế để ban tặng cho vị thần danh hiệu thiêng liêng là Shoichii Inari Daimyojin.
Ngoại trừ gia tộc Makino, hầu hết các lãnh chúa phong kiến kế tiếp đều được chuyển đến các lãnh địa khác, nhưng lòng tôn kính của họ đối với Kasama vẫn không thay đổi ngay cả sau khi họ rời đi, và họ đã thờ một nhánh của vị thần này ở lãnh thổ mới của mình. Kết quả là, lòng tôn kính nồng nhiệt dành cho lãnh chúa lan rộng trong nhân dân trong vùng, rồi đến cả những người ngoài vùng.
#Đền Kasama Inari #Tỉnh Ibaraki #Thành phố Kasama, tỉnh Ibaraki #Kasama Inari #Quận kém hấp dẫn nhất #Ba ngôi đền Inari lớn của Nhật Bản