Ngày xưa, Lưu Bị đã đến thăm Gia Cát Lượng ba lần, bây giờ ta cũng đến thăm Đại Vương Miếu ba lần!
Bởi vì tôi đã đến đó hai lần rồi, nhưng thật không may người bảo vệ di tích văn hóa lại có việc ở nhà nên tôi không vào được cả hai lần. Lần này tôi đã rút kinh nghiệm và gọi điện trước một ngày, cuối cùng cũng được vào. Những bạn nào không đến thì chú ý nhé, có một quả trứng Phục sinh trong bức ảnh cuối cùng của tôi!
Đền thờ Đại Vương tập trung ở huyện Vân, tỉnh Sơn Tây và gần Thái Nguyên. Người ta nói rằng trước đây có rất nhiều ngôi đền như vậy, và hiện nay chỉ còn khoảng mười ngôi đền được bảo tồn. Đại vương ám chỉ Triệu Vũ, đứa trẻ mồ côi trong tác phẩm Cô nhi nước Triệu nổi tiếng. Vào thời Xuân Thu, nhà họ Triệu bị bức hại, thái y Trình Anh đã đưa ông đi trốn ở Vân Sơn, Dương Tuyền. Vì câu chuyện này mà Vân Sơn được đổi thành Thương Sơn, và ông được gọi là Thần Thương Sơn. Thương Sơn cũng trở thành nơi sản sinh ra nền văn hóa trung thành và chính nghĩa. Khi Triệu Vũ lớn lên, ông trở thành quan lớn của nước Tấn. Ông rất tử tế với người dân thường và được tôn kính như thần mưa sau khi chết. Người dân đã xây dựng nhiều đền thờ ở địa phương để tưởng nhớ ông và dâng lễ vật cho ông khi cầu mưa.
Đền Taiyuan Yangqu Dawang nằm ở Fanzhuang, thị trấn Donghuangshui. Ngôi chùa này cùng với Đền Dawang của Huyện Yu đều được xếp vào danh sách di tích được bảo vệ cấp quốc gia. Nó nằm ngay phía sau ủy ban làng. Nơi này thường đóng cửa và việc ghé thăm tùy thuộc vào số phận. Tất nhiên, nếu bạn thực sự yêu thích những tòa nhà cổ, hãy xem bức ảnh cuối cùng.
Đền Dương Khúc Đại Vương hướng về phía Nam và chỉ có một điện thờ lớn. Người quản lý cho biết, trước đây bảo tàng rất lớn, có tháp chuông, tháp trống, sân khấu và nhiều sảnh phụ. Nổi tiếng nhất là Điện Diêm Vương. Vô Thường Đen Trắng cầm xích sắt ở cả hai bên. Có những cơ chế bên trong. Nếu bạn không tuân thủ quy trình khi mở cửa, sợi xích sắt sẽ quấn quanh cổ bạn, rất đáng sợ...
Sau đó, người Nhật đã chiếm đóng nơi này. Bát lộ quân sợ chúng xây hầm nên đã đốt lửa. Ngọn lửa kéo dài ba ngày ba đêm, chỉ còn lại chính điện.
Sảnh chính được xây trên một bệ đá cao. Ngôi nhà có hình vuông, rộng ba phòng và có mái hông đơn. Tiêu chuẩn này đã khá cao trong dân chúng. Chùa Xuanyuan không xa đó có mái hông đơn mái. Xét về mặt logic, địa vị của Hoàng đế Tuyên Nguyên Hoàng Đế cao hơn nhiều so với Triệu Vũ, một vị quan của nước Tấn. Tuy nhiên, quy mô cung điện của Triệu Vũ lại vượt xa cung điện Hiên Viên.
Hai con thú trên sườn núi chính là rồng trắng, và có tổng cộng bốn con thú trên sườn núi. Có vẻ như chúng được thêm vào sau. Bởi vì trong các công trình kiến trúc cổ của Trung Quốc, tất cả các loài thú nhỏ từ thú trên nóc nhà cho đến tiên cưỡi hạc trên mái hiên ngoài cùng đều là số lẻ. Càng cao cấp thì số lượng thú cưỡi càng nhiều, thường là 1, 3, 5, 7, 9. Chỉ có Tử Cấm Thành mới dám dùng số 10, và chúng được sắp xếp theo các họa tiết như rồng, phượng, sư tử, thiên mã và cá ngựa.
Đẩy cánh cửa gỗ cũ kỹ ra, toàn bộ bức tường tràn ngập ánh sáng rực rỡ. Những bức tranh tường còn sót lại từ thời nhà Minh rất sống động, với những đường nét sống động, mạnh mẽ và biểu cảm đầy đủ của các nhân vật. Họ bắt đầu từ bức tường phía sau bên phải nơi họ sinh sống và thay đồ, sau đó rời cung điện dọc theo bức tường phía đông, trở về cung điện dọc theo bức tường phía tây, và quay lại bức tường phía sau bên trái để ăn, giống như một cuốn truyện tranh vào cuối thế kỷ trước, hoàn thành một câu chuyện tự sự hoàn chỉnh. Có một đoạn văn bản lớn ở giữa bức tường phía sau, có lẽ là dòng chữ ca ngợi công lao của những người thợ thủ công khi các bức tranh tường được vẽ lại vào thời nhà Thanh. Điều đáng kinh ngạc là những bức tranh tường này được phủ bằng lá vàng, khiến cho các bức tượng trông như ba chiều. Phải tốn bao nhiêu tiền mới có thể đồng ý dát vàng lên những bức tranh tường này!
Đây không phải là điều đáng kinh ngạc nhất. Điều kinh khủng nhất là trong hội trường không có một cây cột nào có cạnh dài gần mười mét. Một quan sát cẩn thận cho thấy phương pháp giảm trụ đã được áp dụng. Các trụ cột được xây vào tường và phần kết cấu gỗ ở trên cùng được xây thành ba lớp. Phương pháp di chuyển trụ cột cũng được áp dụng. Bốn đầu cột được treo lơ lửng trên không trung theo hình dạng giếng trời, còn được gọi là dầm treo và cột treo. Loại điện không dầm này tự nó đã rất hiếm, điện không dầm có kích thước lớn như vậy hầu như là điện duy nhất ở Trung Quốc.
Tấm biển ở chính điện đã bị mất, nhưng cánh cửa gỗ và xích sắt vẫn là bản gốc từ thời nhà Minh. Có một chữ "Fu" rất lớn được khắc trên bức tường bên ngoài. Người giữ gìn văn hóa cho biết việc này do giáo viên của họ thực hiện. Khi còn nhỏ, họ đi học ở tòa nhà ngay lối vào hội trường (thực ra là một phần của Đền Đại Vương). Họ dùng khoảng đất trống trước Đền Đại Vương làm sân chơi và khi không có việc gì làm, họ sẽ trèo lên bức tường ngoài của chính điện. Thầy giáo bắt các em đứng ăn, tay cầm bát, khi chán, thầy lại khắc chữ "Phúc" lên tường hội trường.
Ban đầu có hai bức tượng đá trong hội trường, nhưng một trong số đó đã bị đánh cắp vào thời điểm nào đó. Chiếc còn lại hiện được lưu giữ tại Đền Bố Nhĩ ở huyện Dương Khúc.
Phía trước Đền Đại Vương có hai ngôi đền nhỏ, cả hai đều mới được xây dựng. Một là Đền Long Vương, và nơi còn lại được gọi là Chính điện, nơi thờ Tam Phật. Người bảo vệ văn hóa cho biết, khi đào một hang động để xây dựng đường cao tốc gần đó, ba bức tượng Phật nhỏ bằng đất sét cao một mét đã được đào lên và mang về làng để bảo quản. Không ngờ, chúng đã bị phong hóa và chỉ còn lại một đống bùn. Đó sẽ là một sự xúc phạm nghiêm trọng đến các vị thần của nhân dân. Cần phải làm gì? Đặt đống tượng đất sét này dưới tòa sen của Ba vị Phật!
Tương tự như Đền Đại Vương là Đền Quán Thế Âm nằm trên sườn đất phía nam của làng. Ngôi đền cũ đã bị phá hủy và một ngôi đền mới đã được xây dựng trên địa điểm ban đầu. Chỉ có một cây cổ thụ trước đền là chứng kiến những thay đổi lịch sử. Người giữ gìn văn hóa cho biết, ngày 19 tháng 2 âm lịch là ngày sinh của Phật Bà Quan Âm. Nếu bạn quay lại, sẽ có lễ cầu nguyện và hội chợ ở đó.
Đền Đại Vương Dương Khúc không chỉ là chứng nhân lịch sử mà còn là di sản văn hóa, mang đến hành trình văn hóa, tâm linh khó quên.
Văn Bản Gốc
