Lão Tử và núi Lão Quân: Linh vật của một ngọn núi Tiên
Ở huyện Loan Xuyên, thành phố Lạc Dương, tỉnh Hà Nam, có một đỉnh núi kỳ lạ có hình dạng giống như lò luyện kim xuyên thủng biển mây. Khi mây và sương mù tràn ngập trên núi, bảy mươi hai ngôi đền xuất hiện rồi biến mất. Đây là núi Lão Quân, được tôn kính là "quê hương của Đạo giáo". Ngọn núi này có độ cao 2.217 mét, đã trở thành tọa độ tâm linh của nền văn minh Trung Hoa vì truyền thuyết về sự tĩnh tâm của Lão Tử. Mật mã của “Đạo Đức Kinh” ẩn chứa trong hương trầm ngàn năm tuổi.
1. Bí ẩn Tử Khí từ phương Đông đến và rút lui
Vào năm 516 TCN, cuộc khởi nghĩa của Thái tử Triệu nổ ra trong hoàng tộc nhà Chu, Lão Tử, người lúc đó là người quản lý kho bạc, đã từ chức và qua đời. Trong "Sử ký" Tư Mã Thiên có ghi chép rằng "không ai biết ông đã đi đâu", nhưng nơi đó lại được mô tả cụ thể là hang Quy Âm trên đỉnh núi Lão Quân trong sử thi truyền miệng được lưu truyền trong nhân dân miền tây Hà Nam. Theo biên niên sử của huyện địa phương, sau khi Lão Tử cưỡi trâu xanh qua cửa Hàm Cốc, ông không đi thẳng ra khỏi Đồng Quan mà đi về phía nam dọc theo dãy núi Phù Niu, và cuối cùng bị thu hút bởi một ngọn núi kỳ lạ "có hình dạng như một kho thóc, chứa gió và tích tụ năng lượng". Dân làng đã truyền lại câu chuyện này từ thế hệ này sang thế hệ khác: Lão Tử ẩn mình trong hang động này chín năm, khắc những hiểu biết của cuộc đời mình lên vách hang, sau đó hóa thành cầu vồng và để lại 5.000 chữ của "Đạo Đức Kinh" như những vì sao trong thạch thất.
2. Triết lý của Trời và Đất trong Lò Luyện Kim
Những cột đá granit khổng lồ phía sau Đền Thái Thanh trên Đỉnh Vàng của Núi Laojun được gọi là "Hệ thống Bát Quái Thái Cực Tự Nhiên". Điểm đặc biệt nhất trong số đó là Đỉnh Lò Luyện Kim, nơi đỉnh lõm được bao phủ bởi mây và sương mù quanh năm, giống như lời trình bày cụ thể về "Đạo là không và có thể sử dụng để tự lợi" trong Đạo Đức Kinh. Theo "Phù Ni sơn ký" của triều đại nhà Minh, các đạo sĩ thời nhà Đường đã xây dựng 81 lò luyện kim ở đây để ứng với Cửu Cửu Phản Chân. Cảnh tượng lò lửa chiếu sáng những đám mây đỏ và sương mù ở lưng chừng núi kéo dài hơn 300 năm. Ngày nay, những sợi xích sắt còn sót lại và những bức tường đá cháy đen trên vách đá vẫn đang nói lên trí tuệ của người xưa về “luyện ngoại đan, tu nội đan” – ngọn lửa bốc lên chẳng phải là một cách diễn giải thực tế cho câu “vạn vật đều mang âm, ôm dương” sao?
3. Đạo giáo theo tự nhiên ở Mazongling
Ở Mazongling, độ cao 2.000 mét so với mực nước biển, khu rừng đá gồ ghề trông giống như hàng ngàn con bò tót xanh đang ngẩng cao đầu. Tương truyền Lão Tử đã khai sáng cho những tảng đá ở đây rằng: “Các ngươi vốn là sinh vật hỗn loạn, sao không bắt chước tự nhiên?” Trong chốc lát, tảng đá cứng đầu nứt ra, cây linh thảo linh chi sinh trưởng, hoa văn trên đá hình thành nên họa tiết Thái Cực Quyền. Thậm chí còn kỳ diệu hơn nữa là "Hòn đá khai sáng" dưới Cổng Nam Thiên Môn. Sau mỗi cơn giông, các hoa văn tự nhiên giống như chữ khắc trên xương thần sẽ xuất hiện trên bề mặt đá. Năm 2016, các nhà địa chất đã phát hiện ra rằng kết cấu đan xen của đá monzogranite và đá phiến biotite trong đá bất ngờ trùng khớp với cấu trúc xoắn ốc "đối lập là vận động của Đạo" trong "Đạo Đức Kinh", có thể gọi là sự cộng hưởng xuyên thời gian và không gian của những kỳ quan địa chất và tư tưởng triết học.
4. Hương ngàn năm tuổi ở chùa Linh Quan
Đền Lão Quân được xây dựng lần đầu tiên vào thời Bắc Ngụy, và những bức tranh "Hình dáng thực sự của năm ngọn núi" từ thời nhà Đường vẫn còn được lưu giữ trên các dầm và cột trụ. Quý giá nhất là bức tượng Lão Tử bằng gang ở điện Tam Thanh. Thứ mà tay trái của ông cầm không phải là cây Như Ý truyền thống mà là mô hình thu nhỏ của núi Phù Ninh. Bức tượng này được đúc vào thời Minh Xương của nhà Tấn, chứng thực cho truyền thuyết "Lão Tử cải tà quy chính thành Phật" và là sự kết hợp giữa Đạo giáo và Phật giáo tại địa phương. Hàng năm, vào ngày 15 tháng 2 âm lịch, đúng ngày sinh của Lão Tử, hàng chục nghìn người hành hương đi quanh co lên con đường vách đá, tạo nên cảnh tượng hành hương “con người và thiên nhiên hòa hợp” ở độ cao 2.000 mét, giống như một chú thích sống động cho câu trong Đạo Đức Kinh: “Đám đông nhộn nhịp, như đang thưởng thức một bữa tiệc thịnh soạn”.
5. Cảm hứng đương đại từ biển mây
Năm 2010, khi Viện nghiên cứu văn hóa Lão Tử ở núi Laojun đang phân loại sách cổ, họ đã phát hiện ra một mảnh sách lụa thời nhà Hán sâu trong hang Guiyin. Chữ viết trên quyển sách "Lợi ích cao nhất giống như nước. Nước mang lại lợi ích cho vạn vật mà không tranh chấp" hoàn toàn phù hợp với hướng của thác nước Mazongling. Sự tương ứng bí ẩn này giữa địa lý và kinh thánh khiến các học giả đương đại phải kinh ngạc: Lão Tử có thể đã viết các quy luật của vũ trụ vào luật lệ của núi và sông. Ngày nay, những người leo núi thường bắt gặp cảnh tượng "Lão Tử hiện hình" vào sáng sớm - khi tia nắng đầu tiên xuyên qua biển mây, toàn bộ ngọn núi biến thành một cuộn vàng của Đạo Đức Kinh dưới hiệu ứng Tyndall, giống như cái nhìn vĩnh hằng của nhà thông thái về thế giới cách đây 2.500 năm.
Từ dấu chân trâu xanh của thời Xuân Thu và Chiến Quốc cho đến các tour du lịch có hướng dẫn AR của thời đại kỹ thuật số, Núi Lão Quân luôn là đường đồng mức tâm linh của nền văn minh Trung Hoa. Ở đây, mỗi tảng đá là một lời bình chưa có lời giải về Đạo Đức Kinh, mỗi biển mây là một sơ đồ Thái Cực Quyền đang trôi chảy, và Lão Tử từ lâu đã hòa làm một với núi non - ông vừa là ẩn sĩ vừa là người quan sát, bảo vệ những gen trí tuệ sâu sắc nhất của nền văn minh Trung Hoa bằng năm nghìn năm im lặng.
Văn Bản Gốc
