Vào thời cổ đại, khiêu vũ là để dâng lễ vật hiến tế, và việc hiến tế đứa con đầu lòng là chuẩn mực!

Bảo tàng Nghệ thuật Tiên tri Đương đại, tọa lạc tại Tây Hồ Ngân Thái, là bảo tàng nghệ thuật theo chủ đề tiên tri đầu tiên ở Hàng Châu. Triển lãm đầu tiên của lễ khai mạc, "Shun Si Wu Ta", mở ra nhiều khả năng hơn về các dòng chữ khắc trên xương và thực sự rất sáng tạo. Trong ngôn ngữ Oracle Bone, con rắn là "nó" hoặc "con sâu". Dựa trên sự phát triển của các hoa văn rồng trên đồ đồng, Nam Kinh gọi cá sấu là "Chu Phá Long" và suy luận rằng có lẽ "rồng là sự kết hợp giữa rắn và cá sấu". Từ tác phẩm thư pháp mây tre đan trông như một con rắn hoảng sợ chui vào bụi cỏ, cho đến thư pháp của Lục Du, Lý Bạch, Hoài Tô và những người khác, "con rắn xào xạc hoảng sợ, vẽ vài nét" cũng đã được thể hiện một cách cụ thể! Bức tranh nhà sư Budai đang ngắm rắn của Ren Renfa, một "chuyên gia về thủy lợi" huyền thoại thời nhà Nguyên, mô phỏng hình ảnh con rắn trong văn tự xương rồng. Người xưa nhảy múa để dâng lễ vật và cầu nguyện, xua đuổi ma quỷ, tiếp đãi thần linh, xua đuổi tà ma và dịch bệnh. Những vũ công này là các phù thủy, những người phụ trách các hoạt động hiến tế tôn giáo và giao tiếp với trời và đất. Khuất Nguyên đã sáng tác bài thơ "Cửu ca" dựa trên những lời chúc phúc và những dịp trọng đại trong nghi lễ ca múa của các pháp sư nước Sở trong các buổi lễ tế thần. “Nhảy mà không cần gì khác” có nghĩa là cầu nguyện xin phước lành và không có tai họa trong khi nhảy múa tế thần. Múa Ngô là môn múa không thể thiếu trong các hoạt động trọng đại như tế lễ, cầu mưa, ra trận. Sau đó, nó phát triển thành điệu múa Nuo kết hợp giữa tôn giáo và nghệ thuật, và điệu opera Nuo kết hợp giữa giải trí và trình diễn. Ở Trung Quốc cổ đại, có phong tục giết con đầu lòng để đổi lấy sự an toàn của gia đình, và việc hiến tế con mình cho các vị thần là hiện tượng phổ biến ở mọi nền văn minh. Trong thời kỳ Đế chế Chim ở Peru, 269 trẻ em đã bị hiến tế để xoa dịu cuộc khủng hoảng nghề cá do hiện tượng El Niño gây ra.