Đây là Bảo tàng Quốc gia Cheonju ở Chungcheongbuk-do, Hàn Quốc.

Đây là Bảo tàng Quốc gia Cheonju ở Chungcheongbuk-do, Hàn Quốc. Cuộc sống con người đã thay đổi và phát triển theo nhiều cách khác nhau nhờ sử dụng kim loại. Vào thời cổ đại, kim loại được sử dụng để thiết lập quyền lực của giai cấp thống trị, và vào thời Trung cổ và đầu thời hiện đại, nó được sử dụng rộng rãi như vật liệu chính cho nghề thủ công bằng kim loại vừa có tính thực tế vừa có tính thẩm mỹ. Ở Chungcheongbuk-do, cùng với sự phát triển của văn hóa địa phương, văn hóa kim loại cũng phát triển mạnh mẽ trong các lĩnh vực thủ công mỹ nghệ Phật giáo và thủ công mỹ nghệ đời thường. Với sự hỗ trợ của hoàng gia và các gia đình quyền thế, nhiều ngôi chùa đã được xây dựng ở khu vực này, và khi uy tín của các ngôi chùa tăng lên, nhiều loại dụng cụ dâng lễ vật bằng kim loại lên Đức Phật cũng được sản xuất. Đặc biệt, các nhà sư tại các ngôi chùa như Chùa Sanaesa ở Cheongju, Chùa Heungdeoksa, Chùa Yongdusa và Chùa Sungsunsa ở Chungju đã tạo ra nhiều loại dụng cụ cúng dường bằng kim loại để sử dụng trong các nghi lễ và nghi thức Phật giáo, chứa đựng ý nghĩa tôn giáo. Các di vật sống, công cụ và đồ trang trí được tìm thấy trong các ngôi mộ ở Chungcheongbuk-do cho thấy rõ lối sống của khu vực này. Khi nhìn vào những chiếc thìa, ổ khóa, đồ trang trí có hoa văn cầu kỳ và những chiếc gương còn lưu lại dấu vết của cuộc sống, chúng ta có thể thấy những vật dụng quý giá mà con người trong quá khứ đã sử dụng trong cuộc sống hàng ngày và mang theo xuống mồ. Trong Phật giáo, Đức Phật, Pháp và Tăng là những đối tượng cúng dường quan trọng nhất. Cúng dường Phật gọi là “Phật cúng”, cúng dường pháp gọi là “Pháp cúng”, cúng dường Tăng gọi là “Tùng cúng”. Người ta nói rằng nếu bạn cúng dường cả ba thứ này, bạn sẽ nhận được công đức vô hạn. Trong số đó, Đức Phật là đối tượng tôn kính quan trọng nhất, các nhà sư và tín đồ đặt các bức tượng Phật hình người và tranh vẽ trong chùa và thờ cúng cả ngày lẫn đêm. Họ nhìn vào hình ảnh Đức Phật hoặc đọc kinh, hy vọng rằng lòng thành và mong muốn của họ sẽ được truyền đạt. Vào thời kỳ Phật giáo sơ khai, các nhà sư nhận thức ăn do tín đồ dâng cúng và ăn trong bát cúng gọi là 'Balwoo'. Đối với Seungri, đó là phương pháp thực hành để buông bỏ tính chiếm hữu và khiêm nhường, còn đối với những người có đức tin, đó là phương pháp tích lũy ân huệ trong khi làm việc thiện. Thức ăn trở thành lễ vật cơ bản nhất, và đặc biệt là trong thời kỳ Triều đại Goryeo, banseung thường được tổ chức để tập hợp các nhà sư lại với nhau và chia sẻ thức ăn. Thức ăn được dâng lên bàn thờ tượng trưng cho những lời dạy sâu sắc của Đức Phật. Họ so sánh sự bất hợp pháp với thức ăn ngon và gọi đó là 'cơm Dharma, cơm Dharma, cơm Dharmaji.' Đèn lồng được coi là ánh sáng soi rọi bóng tối và là biểu tượng của sự khai sáng. Trong Phật giáo, trạng thái tâm trí đầy phiền não và không thể nhìn thấy chân lý được ví như bóng tối đen kịt và được gọi là vô minh. Lời dạy của Đức Phật được ví như ngọn đèn soi sáng sự vô minh, giúp chúng ta loại bỏ những suy nghĩ ngu ngốc và thấy được chân lý. Vì lý do này, luật của Pháp được gọi là 'Dharmadong', 'Dharmagak' và 'Dharmage', và các nhà sư truyền bá và kế thừa luật của Pháp được gọi là 'Jeondeung'. Ấn Độ có nhiệt độ và độ ẩm cao nên người dân thường có mùi cơ thể khó chịu. Từ xa xưa, đã có phong tục sử dụng nước hoa để thoa lên cơ thể hoặc đốt hương để thanh lọc quần áo hoặc không khí trong nhà. Khi đây trở thành cách cúng dường Đức Phật trong Phật giáo, mọi người bắt đầu đốt hương hoặc xức hương lên cơ thể trước khi cầu xin Đức Phật ban cho lời dạy. Trong Phật giáo, hương được cho là có tác dụng thanh lọc cơ thể bằng cách loại bỏ mùi hôi, những phiền não và bụi bẩn của cuộc sống và cái chết. Trong Phật giáo, nếu có một đòn tấn công nổi bật, nó được ví như tên của một loại hương, chẳng hạn như 'Gye-hyang', 'Hye-hyang', hoặc 'Hae-tal-hyang', và khi tôn vinh một ngôi chùa Phật giáo, hương được sử dụng, và nó được gọi là 'hyang-sil' hoặc 'hyang-jeon'. Giọng nói của Đức Phật trong trẻo và kỳ diệu, truyền khắp thế gian, ai nghe được đều đạt được dầu giác ngộ. Giọng nói của Đức Phật như tiếng phước lành gõ trên bầu trời, đôi khi lại như tiếng chim hót, khiến ai nghe cũng cảm thấy vui vẻ, hạnh phúc. Vì lý do này, khi cúng dường Đức Phật, người ta sử dụng nhiều loại nhạc cụ phát ra âm thanh trong trẻo như chuông chùa, cồng chiêng và chũm chọe bằng đồng. Âm thanh phát ra từ hộp âm khiến mọi người muốn nương tựa vào Đức Phật mà cầu xin sự cứu rỗi, cứu giúp chúng sinh thoát khỏi đau khổ. “Tiếng chuông trong trẻo vang vọng khắp các đỉnh núi phía bắc, ai nghe thấy, nhìn thấy đều tin tưởng, thực sự gieo trồng một mối nhân duyên tốt đẹp.” Trong văn bản khắc trên lăng mộ của vua Seongdeok Vàng là kim loại tượng trưng cho mặt trời và đã được sử dụng làm biểu tượng của quyền lực và tiền tệ từ thời cổ đại. Nó dễ dàng trải ra và kéo giãn, có thể được sử dụng cho các công việc phức tạp như kỹ thuật dập nổi và tạo vân, khiến nó trở thành vật liệu cho các đồ trang trí tuyệt đẹp. Bạc cứng hơn vàng, thiết thực và có đặc tính kháng khuẩn. Thời kỳ nghề thủ công kim loại phát triển mạnh mẽ là thời Tam Quốc, khi vàng và bạc được dùng để làm vương miện, thắt lưng và hoa tai tượng trưng cho quyền lực của giai cấp thống trị. #Du lịch trong nước #Kế hoạch du lịch #Sự kiện trợ cấp du lịch tháng 2