Khu danh lam thắng cảnh Hoa Phật Sơn, huyện Mưu Đỉnh, thành phố Sở Hùng
Hoa Phật Sơn là một nơi tương đối nhỏ, không mất phí vào cửa, không khí trong lành và phong cảnh đẹp! Không có nhiều người. Chắc chắn là đáng để đi.
Tên gọi ban đầu của núi Hoa Phật vẫn chưa được biết rõ. Theo truyền thuyết, vào đầu thời nhà Minh, sau khi Tử Cửu, thủ lĩnh của cuộc khởi nghĩa nông dân Dao Châu bị đánh bại, ông đã rút lui về huyện Định Viễn (tên cổ của huyện Mưu Định) và dựng trại ở đây, gọi là Tử Cửu Trại. Sau thất bại của cuộc khởi nghĩa Tử Cửu, Tử Cửu Trại đã chuyển từ tên một trại lính thành tên một ngọn núi và được sử dụng trong một thời gian. Về nguồn gốc của tên gọi “Phật Biến Hình”, có một truyền thuyết liên quan đến Phật giáo.
Vào giữa thời nhà Minh, Phật giáo rất phổ biến ở miền trung Vân Nam. Tại các thị trấn và làng mạc của huyện Định Viễn, số lượng Phật tử ngày càng tăng, một số nhà sư và cư sĩ đã đạt được thành tựu to lớn trong việc học Phật. Thôn Lương Quan, xã Quân Đồn, huyện Mưu Định khi đó chỉ là một ngôi làng nhỏ bình thường trên núi, nhưng nhờ có Thiền sư Ngũ Trúc nổi tiếng mà nơi đây được cả thế giới biết đến và được ghi chép vào sử sách. Thiền sư Vô Trụ họ thế tục là Đặng, tên khai sinh là Hồng Như, và bí danh là Từ Cô. Ông rời quê hương đến Cửu Trại Câu, sống ở Bạch Vân Ngã, lập nên ngọn núi và xây dựng chùa Bạch Vân Ngã. Người ta nói rằng tên gọi “Bạch Vân” xuất phát từ việc Thiền sư Vô Trụ đã hết lòng theo Phật giáo và tu hành siêng năng trên ngọn núi xa xôi và lạnh lẽo này, và cuối cùng ông đã nhận ra “kết quả tốt đẹp” của Thiền tông và các nguyên lý của Phật giáo. Tương truyền rằng vì Thiền sư Vô Trụ đã hết lòng cầu nguyện với Đức Phật nên Đức Phật đã đích thân xuất hiện. Đúng lúc này, một đám mây trắng từ từ trôi tới, trong đám mây trắng có một vị cổ Phật từ trên trời giáng xuống, thong thả đến rồi lặng lẽ rời đi. Từ đó trở đi, khuôn mặt của Hòa thượng Vô Trụ luôn hồng hào, tinh thần sáng suốt, và ngài càng tu hành Thiền tông và Phật giáo một cách thành kính hơn. Để kiểm chứng hiệu quả tu tập của mình và xem Đức Phật có ban ơn đặc biệt cho mình hay không, ông đã nhịn ăn và tắm rửa, sau đó trồng một cây hoa trà ở hồ Wulongtan ở Bạch Vân Ngọa. Phương pháp kiểm chứng là cắm thẳng cành hoa trà và đọc thầm bên cạnh cây: "Tôi thề dùng sự sinh trưởng và héo úa của hoa trà để chứng minh giáo lý của tôi có thành công hay không". Ngay sau đó, một phép lạ đã xảy ra. Cây trà bị Ngô Trúc cắm ngược lại đã mọc ra những cành lá xanh tươi, trên cành đầy hoa với màu sắc tươi sáng. Từ đó, một giống hoa trà mới đã được sản xuất ở khu vực Hoa Phật Sơn. Hoa có chín nhị và mười tám cánh hoa, có hình dạng giống đầu sư tử, màu sắc tươi sáng, khỏe mạnh và tươi tốt. Câu chuyện về cây hoa trà ngược đã thu hút sự quan tâm lớn của mọi người. Nhiều người đàn ông và phụ nữ sùng đạo đã đến xem nó. Sau khi chứng kiến, mọi người đều khen ngợi và ca ngợi cách tu hành của vị thiền sư. “Cây này không bao giờ héo” và “hoa nở hằng năm”. Xét cho cùng, cơ thể con người không thể so sánh với thiên nhiên. Mặc dù Ngô Trúc đã viên tịch, nhưng loài hoa trà được ca ngợi rộng rãi là có thể "đạt được Phật quả" vẫn đang nở hoa. Sau đó, mọi người quên mất sự tồn tại thực sự của Tử Cửu, thủ lĩnh của cuộc khởi nghĩa nông dân, và trở nên yêu mến sâu sắc "Phật" được Ngô Trúc "xác nhận" nhưng vẫn còn là ảo ảnh. Kết quả là, làng Tử Cửu đã phát triển thành “Núi Hoa Phật”.