Nghiên cứu về Vườn Qiao ở Taizhou: Mô hình và Di sản của Nghệ thuật Làm vườn Lưu vực Sông Hoài
Vườn Qiao ở Taizhou, là khu vườn tư nhân cổ điển lâu đời nhất và được bảo tồn tốt nhất ở phía bắc Giang Tô, mang giá trị học thuật quan trọng khi cung cấp một ghi chú khu vực quan trọng về nghệ thuật làm vườn thời kỳ "chuyển giao Minh - Thanh". Khu vườn nhà ở này, ban đầu được xây dựng vào thời kỳ Vạn Lịch của triều đại nhà Minh (ban đầu có tên là "Vườn Rishe"), đã trải qua những thay đổi và cải tạo bởi các gia đình họ Chen và Qiao, không chỉ chứng kiến sự lan rộng về phía bắc của nghệ thuật làm vườn Giang Nam mà còn thiết lập vị thế học thuật của nó như là "Khu vườn số 1 của Lưu vực Sông Hoài" thông qua logic không gian chặt chẽ và cách bố trí cây trồng độc đáo.
Khi bước vào Vườn Qiao, người ta ngay lập tức bị ấn tượng bởi bố cục không gian "nhỏ mà lớn" được cô đọng cao độ. Chỉ rộng hơn 10.000 mét vuông, khu vườn tạo nên một cảnh quan ba chiều năng động thông qua sự phát triển dần dần của các khu vực cảnh quan chính, khu vực cảnh quan phụ và khu vực sinh hoạt chức năng. Bố cục này không chỉ đơn thuần là sự phân chia hình học, mà tuân theo mô hình cổ điển "sảnh phía bắc, ao ở giữa, và các ngọn đồi nhân tạo đối diện nhau", khéo léo sử dụng hướng dẫn thị giác và cảnh quan mượn để tạo ra bầu không khí cảnh quan vô tận trong một không gian vật lý hạn chế. Như học giả về vườn nổi tiếng Trần Công Châu đã nhận xét, nó là một ví dụ điển hình trong khu vực về nghiên cứu vườn cổ điển và là mô hình không thể thiếu để nghiên cứu vườn ở phía bắc Giang Tô và thậm chí cả trường phái Hoài Dương.
Sự sắp xếp các ngọn đồi nhân tạo và các yếu tố nước, là cốt lõi của một khu vườn, đặc biệt tinh tế trong Vườn Kiều. Các ngọn đồi nhân tạo trong vườn là di tích từ thời nhà Minh, và kỹ thuật xếp chồng của chúng là những ví dụ điển hình trong sách giáo khoa. Các nghệ nhân đã khéo léo sử dụng hai loại vật liệu: đá hồ và đá phiến vàng. Bên dưới mặt nước, một nền đá phiến vàng nặng được xây dựng, trong khi phía trên mặt nước, những viên đá hồ mỏng manh và trong suốt được sử dụng để trang trí. Điều này không chỉ phù hợp với nguyên tắc ổn định địa chất mà còn thỏa mãn nguyên tắc thẩm mỹ về sự tương tác giữa vật thể rắn và khoảng trống. Những dầm đá bắc ngang mặt nước và những hang động ngoằn ngoèo ẩn chứa đá bên trong hang Nangyun là những ví dụ tuyệt vời về hang động nhỏ, thể hiện sự am hiểu sâu sắc về kết cấu đá và phối cảnh không gian của các nghệ nhân cổ đại.
So với sự theo đuổi cực độ những loại đá Taihu trong các khu vườn Tô Châu, nghệ thuật sắp đặt đá của vườn Qiao mang vẻ đẹp tự nhiên và mộc mạc hơn. Sự khác biệt này phản ánh chính xác bản chất chuyển tiếp của văn hóa Hoài Dương, nằm giữa miền Bắc và miền Nam.
Linh hồn của vườn Qiao phần lớn nằm ở cách bố trí cây cối tươi tốt và những cây cổ thụ. Khu vườn tự hào có một cây bách 450 năm tuổi, mạnh mẽ và thẳng đứng, được tôn kính như một "di vật sống". Cây cổ thụ này không chỉ là nhân chứng của thời gian mà còn là điểm nhấn thị giác trong bố cục của khu vườn. Những cành cây xù xì của nó bổ sung cho Nhà tranh Tam Phong, tạo nên một cảnh tượng điển hình trong tranh của văn nhân với "những cây bách cổ thụ cao vút và những ngôi nhà cổ thấp lè tè". Hơn nữa, cách bố trí hoa và cây trong vườn tuân thủ nghiêm ngặt nhịp điệu tự nhiên của bốn mùa: mùa xuân mang đến vẻ đẹp rực rỡ của hoa mẫu đơn và cây chuối; mùa hè mang lại bóng mát dễ chịu của những lùm tre; mùa thu mang đến hương thơm của hoa mộc lan; và mùa đông thể hiện sức sống mãnh liệt của hoa mai mùa đông giữa tuyết trắng.
Phương pháp xác định các mùa thông qua thực vật này giữ cho cảnh quan vườn luôn trong trạng thái biến đổi năng động, phá vỡ cảm giác tĩnh lặng của không gian kiến trúc và thể hiện triết lý thiết kế vườn sinh thái cổ xưa của Trung Quốc về "sự hài hòa giữa người và thiên nhiên".
Khi dạo bước trong Vườn Qiao, tên của mỗi công trình đều thấm đẫm những ẩn dụ văn chương sâu sắc và hàm ý triết học. Shanxiang Caotang (Nhà tranh vọng âm) gợi lên hình ảnh "núi cao nước chảy", Songchui Pavilion (Lều gió thông) truyền tải ý tưởng về "gió thông và bóng hạc", và Jiaoyu Xuan (Lều mưa chuối) trực tiếp liên hệ đến thế giới thơ mộng tinh tế và duyên dáng của Lý Thanh Trị. Những dòng chữ khắc này không chỉ đơn thuần là nhãn hiệu cho cảnh quan, mà còn là mật mã để hiểu được tinh thần của khu vườn, nâng tầm hành động thưởng thức đơn giản thành trải nghiệm văn hóa và đối thoại tâm linh. Đặc biệt, Đình Laiqing, điểm cao nhất trong vườn, mang đến tầm nhìn toàn cảnh bao quát toàn bộ cảnh quan, thực hiện trọn vẹn ý đồ thiết kế ban đầu của khu vườn là "tận hưởng sự yên bình của núi sông mà không cần rời khỏi thành phố, và tìm thấy vẻ đẹp của rừng suối khi sống giữa lòng thành phố nhộn nhịp".
Tóm lại, Vườn Qiao ở Taizhou không chỉ đơn thuần là một nơi giải trí; nó là một cuốn sách lịch sử đóng băng về thiết kế vườn. Nó ghi lại, bằng hình thức hữu hình, những lý tưởng thẩm mỹ và triết lý sống của tầng lớp trí thức vùng Hoài Dương thời nhà Minh và nhà Thanh. Đối với các nhà nghiên cứu kiến trúc, lịch sử và thẩm mỹ, Vườn Qiao cung cấp một địa điểm nghiên cứu thực địa tuyệt vời; đối với khách du lịch thông thường, đó là một chốn bình yên tâm linh, nơi họ có thể tạm thời thoát khỏi sự ồn ào náo nhiệt của thành phố và tìm lại sự bình an nội tâm. Nếu muốn khám phá nghệ thuật vườn Trung Quốc sâu rộng và phong phú, Vườn Qiao chắc chắn là một cột mốc học thuật không thể bỏ qua.